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中國燈文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰。民俗

彩燈藝術(shù)歷經(jīng)千錘煉，具有濃郁的

民族特色和傳統(tǒng)特色，是我國古老的傳

統(tǒng)民間藝術(shù)。特的地理環(huán)境造就了

特的人文精神，在鹽文化的背景下，民

俗彩燈藝術(shù)具有特的造型特點(diǎn)，具有

川南地區(qū)特的民俗藝術(shù)魅力。

燈節(jié)，也叫燈會，源于中國古代傳統(tǒng)節(jié)

日，正月十五元宵節(jié)是新年個月圓

的日子，也稱元宵燈會，是漢民族的重

要節(jié)日，古代老百姓要“作膏粥以祀門

戶”。
。

一、民俗彩燈的造型特點(diǎn)
民俗彩燈造型萬千，從工藝燈到大型燈

組，無不形態(tài)各異，生動逼真。燈會中

的工藝燈樣式各異，種類繁多，鳥獸蟲

魚，亭臺樓閣，龍鳳獅象，山川木石都

包括其中，燈品有宮燈，花燈，

，走馬燈，瓜果燈，人物燈，動物燈。

每逢春節(jié)燈會期間，各種各樣的彩燈掛

滿了街道公園，洋溢著節(jié)日的氣氛。大

型燈組也搬上燈展的舞臺，紛紛亮相。

這些彩燈造型準(zhǔn)確、生動傳神、惟妙惟

肖、栩栩如生。
燈會的龍造型可謂是成千上萬，空中的

飛龍、水中的游龍、吐火的火龍，形態(tài)

各異，造型特，無一雷同。燈會的又

一特色是把恐龍搬上燈會舞臺，燈組《

恐龍王國湖》再現(xiàn)了恐龍世界，不管是

造型還是神態(tài)動作，都惟妙惟肖，特別

逼真。燈會中的人物造型燈也是成千上

萬。不管是中國人還是外國人，現(xiàn)代人

還是古代人，都千姿百態(tài)，成為燈會的

一大看點(diǎn)。
二、民俗彩燈的材質(zhì)特點(diǎn)
（一）民俗彩燈的光源
“燈品燈組所用材質(zhì)，是燈品燈組的物

質(zhì)載體，也是其藝術(shù)形象和文化品味的

外化，同時亦是起著表達(dá)傳遞某種情感

、意緒的媒介作用?！辈薀舻牟馁|(zhì)主要

包括其造型所需的材質(zhì)和光源。光源就

是燈，需要有的穩(wěn)定性。古代主要

用點(diǎn)燃油類的明火作為光源，與現(xiàn)代的

電光源相比，局限性很大，亮度也不強(qiáng)

。由于科技的發(fā)展，現(xiàn)在所用電光源有

著較大的靈活性，從光的強(qiáng)弱、照射角

度到色彩的變化，都可人工控制和調(diào)節(jié)

，極為方便。
（二）民俗彩燈的材質(zhì)
古代的燈會在燈品制作的材質(zhì)上呈現(xiàn)出

兩種態(tài)勢，一是宮廷燈會的性和民

間燈會的實用性。宮廷官府舉辦的燈會

，材質(zhì)昂貴，用瑪瑙、玉石等做裝飾，

用金銀鑲嵌或做線連接，造價極其高昂

?！段淞峙f事》中記載：“燈之品極多

，每以蘇燈為。圈片打者，徑三四尺

，皆五色琉璃所成??其后福州所進(jìn)，則

純用白玉，晃耀奪目，如冰清玉壺，爽

徹心目??中以五色玉柵簇成‘皇帝萬歲

’四大字?！笨梢妼m廷燈會的豪華。
民間燈會和地方燈會多用紙、木、竹、

翎毛等大眾化的且造價低廉的材質(zhì)扎燈

。后，燈會的燈品燈組用材越來越

廣泛，除了傳統(tǒng)的材質(zhì)外，還加入了塑

料、化工纖維等材料，并且還出心裁

地采用一些特殊材料或者本土材料及廢

舊材料扎制彩燈燈品，出現(xiàn)了瓷器燈、

蠶繭燈、鍍膜玻璃燈、光盤燈等，確立

了燈會的視覺形象和品牌形象。
瓷器燈是以普通的平時生活中用到的瓷

餐具為原料，根據(jù)傳統(tǒng)手工方式扎制而

成的大型彩燈。如工藝燈《龍鳳呈祥》

、《松鶴延年》等，就是用成千上萬件

瓷器扎制而成的，燈組《萬象更新》則

是用數(shù)萬件瓷器制作而成，包括三只大

象、一座彩門和兩座白塔。燈會用材別

致，用蠶繭做成燈品就是其中的一個特

色。將幾十萬顆蠶繭拼貼做成的展翅的

鳳凰和騰飛的蛟龍，高達(dá)數(shù)米，長約十

余米。
燈會與時俱進(jìn)，采用環(huán)保材料和利用廢

舊物品進(jìn)行燈品創(chuàng)作，取得了一定的成

效。玻璃蟠龍燈，將四川玻璃廠的廢玻

璃片切割成邊長約一兩厘米的碎片，再

用十五萬多片碎片通過粘貼的方式制成

龍鱗龍身，氣勢壯觀，耀眼奪目。用醫(yī)

藥廢舊玻璃藥瓶和針管制成燈組也是一

大發(fā)明。將數(shù)十萬只用過的玻璃藥瓶和

針管洗凈并注入各色液體后，鑲嵌在金

屬骨架上，再配以發(fā)光體。《荷塘月色

》、《騎馬凌空》等都是采用這種方式

制成的燈中，當(dāng)然，材質(zhì)豐富，工

藝復(fù)雜，不同的材質(zhì)工藝流程不同，造

價各異。
（三）民俗彩燈的捆扎特點(diǎn)
文化生活中無不充斥著“鹽”的氣息，

這在民俗彩燈藝術(shù)中也得到了充分體現(xiàn)

。以采集制鹽鹵水的天車為元素而建造

的燈品、燈組很多。以表現(xiàn)采鹽、制鹽

場景的大型燈組也比比皆是。
鹽業(yè)工業(yè)生產(chǎn)中輸送鹵水的鹽管道也是

彩燈興盛的一個重要因素。及周邊各地

都有大量鹽井，而制鹽工廠卻集中在為

數(shù)不多的區(qū)鎮(zhèn)，所以采出的鹵水就需要

有管道來進(jìn)行長途運(yùn)輸。古代常將竹或

木加工后，捆扎成管道，進(jìn)行鹵水的運(yùn)

輸。這樣一來，成熟的鹽管道捆扎扎架

工藝給民俗彩燈藝術(shù)帶來了技術(shù)上的支

持。大量的彩燈運(yùn)用鹽管道的扎架工藝

，把生活中的常見瓷器材料甚至廢舊材

料，通過精細(xì)的捆扎，做成了工藝復(fù)雜

卻相當(dāng)精美的彩燈燈品或燈組。如用廢

舊醫(yī)藥瓶制作的《荷塘月色》和用家用

青花瓷勺制作的《龍鳳呈祥》，都是用

鹽管道困扎工藝手工制成的，沒有用任

何現(xiàn)代黏合技術(shù)，這是其他地區(qū)無法做

到的。所以，彩燈藝術(shù)的捆扎技術(shù)和鹽

文化密不可分，鹽文化所帶來的經(jīng)濟(jì)和

科技促進(jìn)了彩燈藝術(shù)的發(fā)展。
三、民俗彩燈的色彩特點(diǎn)
從古至今，燈會的舉辦都是和節(jié)日聯(lián)系

在一起的，節(jié)日氣氛，為節(jié)日添姿

加彩。喜慶祥和是燈會的感情鏈接和貫

穿燈品燈組的紐帶，所以，以紅橙黃等

暖色調(diào)為基調(diào)的暖色系成為了燈會的主

要色彩。燈會中大量使用大紅、金黃、

橙色等色彩，在這些色彩中加入一些冷

色進(jìn)行調(diào)和和分隔，得到了意想不到的

效果。各種燈品通過不同的顏色來表現(xiàn)

，生動逼真。
總體上講，民俗彩燈燈品和燈組的色彩

都很艷麗，明快、柔和、協(xié)調(diào)、有層次

感，以喜慶的暖色調(diào)為基調(diào)，節(jié)日

的祥和氣氛?！度嗣袢請蟆飞蠈懙溃骸?br />
入夜，登上瓊島之巔的白塔，憑欄俯視

，一股的燈的熱浪撲面而來；永安

橋側(cè)，金龍昂首，追波逐浪；荷花池里

，仙子塔花，翩翩起舞；五龍亭畔，五

龍戲水，金碧輝煌；太液池中，畫舫泛

舟，燈火點(diǎn)點(diǎn)；環(huán)海十里，彩珠如串，

金焰煌煌；瓊島上下，霞隱虹現(xiàn)，幻影

迷離??偌大一座名園，頃刻淹沒在

一片火樹銀花、如詩如畫的燈海之中。

”新華記者李大川寫道：“僅是一組瓜

果燈，就向人們展示了多姿多彩的世界

—— ‘瓜果棚’上，掛著一串串晶瑩

的葡萄，一個個熟透的西瓜，一條條翠

綠的絲瓜和一個個紅橙色蘋果，枝繁葉

茂，??”
民俗彩燈藝術(shù)自產(chǎn)生以來，經(jīng)歷了不斷

的傳承、發(fā)展，以質(zhì)樸和純潔的美感染

著人們。隨著時代的進(jìn)步和科技的發(fā)展

，民俗彩燈藝術(shù)逐漸豐滿成熟，發(fā)展成

為雅俗共賞、經(jīng)久不衰的現(xiàn)代民俗彩燈

藝術(shù)。

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