產(chǎn)品名稱 |
庭院假山 |
面向地區(qū) |
全國 |
建筑是上古人類創(chuàng)造的宏大的物質(zhì)產(chǎn)品。它既具有遮風(fēng)避雨、滿足人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)和生活的實用功能，又能表達(dá)某種崇敬和信仰，以及劃分社會尊卑等級的精神功能，因而在中國傳統(tǒng)文化中占有較重要的地位。
先秦兩漢的建筑風(fēng)格亦比較側(cè)重于陽剛壯美的表現(xiàn)，其形象追求的是“寬大崇高”，其細(xì)部追求的是“錯采鏤金”，就是與正規(guī)建筑互補，理應(yīng)表現(xiàn)出陰柔秀美的園林，也追求景多景全，園中高臺林立，奇卉珍禽畢呈。正像前漢大賦中所描寫的那樣，此時的苑圃花園氣派宏大，包羅萬象，盡量顯示豪華富有，而沒有后世園林的詩情畫意和韻味含蓄，因此，從陰陽合德剛?cè)嵯酀膶徝烙^念來看，此時的建筑藝術(shù)是稚氣的，過分顯露的，是對外在世界一種較為粗拙的、物質(zhì)的把握。歷史發(fā)展到魏晉南北朝，動亂的社會政治使大批士人自覺地與現(xiàn)實社會保持著距離，談玄之風(fēng)興起，并尊《周易》、《老子》、《莊子》為三玄，流風(fēng)所及，也給兩漢以來較為正統(tǒng)沉悶的藝術(shù)理論注入了新的生氣，反映在建筑上，樸素，雅潔，寧靜自然的村居園林發(fā)展很快，作為對廣殿高樓的補充，它們妥帖地表現(xiàn)了秀麗、自然的陰柔之美。
中國建筑不欲以自然和人工來竟久存，而是與自然保持和諧的關(guān)系。這一觀念同樣影響了建筑的布局和形象特征。中國建筑以群體取勝，注重虛實結(jié)合，以內(nèi)收的凹曲線與依附大地，橫向鋪開的形象特征表達(dá)出與自然相適應(yīng)，相協(xié)調(diào)的藝術(shù)觀念。
———— 認(rèn)證資質(zhì) ————
