適合種植在綠地或道路兩旁用于固岸護堤。以植于河岸及湖池邊為理想，孤植、列植、片植均可。此外，金絲垂柳能吸收二氧化硫，故適用于工廠區(qū)綠化。近年來，金絲垂柳在舞鋼市被大面積推廣，但管理不良，病蟲害發(fā)生普遍，尤以紫紋羽病為重。紫紋羽病又稱紫色根腐病，不容易發(fā)現(xiàn)，植株感病后，病勢發(fā)展迅速。

園林藝術據(jù)稱，設計也了滿足王公對環(huán)境美觀度的求。初期的園林發(fā)展注重環(huán)境本身的美觀度，將美麗的景物融合在一起，用人工方式塑造自然景觀中的美。人工對造園的影響初是秦漢時期，當時的園林建設力求“一處池水，三面環(huán)山”，看不出人工痕跡，主的景觀欣賞是以自然景觀為主。唐宋時期，景觀與文學才有了初步的融合，園林布置可以體現(xiàn)詩情畫意。明清時期園林藝術發(fā)展的高峰時期，當時園林景觀的內涵及發(fā)展園林景觀在我國有著悠久的發(fā)展歷史。起初的園林景觀不是被稱為景觀藝術園林藝術的欣賞者和使用者越來越多。從總體上來看，傳統(tǒng)的園林設計比較保守，對民族元素的應用相對較少，多的是注重園林同環(huán)境之間的。

我國是一個多民族的，不同民族有著自身的文化，自然各個民族的民族元素各有所異。一個的園林景觀設計中反映出特色的民族特性，還加強本民族文化的認知能力，將各個民族元素和園林景觀設計有機地在一起，才能夠增強人們對傳統(tǒng)文化的認同和歸屬感。社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平也不斷提升，原生態(tài)的旅游逐漸發(fā)展起來。民族元素與園林景觀設計的關系分析。園林景觀設計是人們思想意識的體現(xiàn)。傳統(tǒng)園林景觀設計中體現(xiàn)了中華民族的園林建筑文化民族元素逐漸成為園林景觀行業(yè)深受歡迎的元素，能夠促進園林景觀行業(yè)的創(chuàng)新，還能夠作為園林景觀設計的文化背景。怎樣好地將民族元素融入到園林景觀設計中成為人們關注的問題。

民族符號在園林設計中的應用，表現(xiàn)為的有龍，是象征中國的圖騰。此外，還有鳳，白虎，龜，仙鶴等，這些符號都表現(xiàn)吉祥，還有五行中的金木水火土，還有傳統(tǒng)的寶象植物，牡丹，梅花，蘭花，菊花，松柏等?，F(xiàn)代建筑設計中常常會將這些元素簡化，運用到設計過程中，體現(xiàn)特有的中國文化。又如，西安大雁塔景區(qū)中采用的畫有京劇臉譜的圖像，是中國京劇的象征，還有傳統(tǒng)文化中的燈飾設計圖案，代表了人們對美好生活的向往。將這些元素用于我國園林植物景觀設計中，可以在植物群落中間穿插一些小型建筑物，上面雕刻不同形狀的圖案，讓人們了解中國文化的博大精深。

為有效地解決“大城市病”與“人口過度集中”的實際問題，土地集約化和經(jīng)濟效益特點的高層建筑小區(qū)便成為城市發(fā)展必然趨勢。就的城鎮(zhèn)住宅小區(qū)設計情況來看，割裂了我國傳統(tǒng)民居鄰里之間的情感聯(lián)系，忽視了人性化居住的體驗。為此，有越來越多的園林景觀設計者注重“以人為本”的原則，將使用者的求及相互關系作為突破口。在符合小區(qū)業(yè)主行為及心理訴求的基礎上，有效地綠色園林景觀設計。在經(jīng)濟發(fā)展的帶動下從促使人與景觀環(huán)境之間產(chǎn)生特的精神情感聯(lián)系，即“家的感覺”。為此，本文實例分析的方式，來切實探討住宅小區(qū)設計過程中人性化園林景觀設計運用的途徑。

園林景觀設計完全可以體現(xiàn)在住宅小區(qū)的地理特征及建筑布局方面上，點，線，面的空間素進行有機的排列組合，從構成集約，有序，穩(wěn)定的復合型立體景觀植物空間。根據(jù)住宅小區(qū)地理位置的不同，還在設計過程中體現(xiàn)出因地制宜的特色。說，北方地區(qū)的住宅小區(qū)冬季周期較長，在建筑周邊和西方覆蓋喬木及本地綠植，從在保障綠化面積的，盡可能地提升人們戶外運動的舒適度。此外。 人性化園林景觀設計在住宅小區(qū)中的應用原則 自然且有序的生態(tài)特性從景觀生態(tài)學的角度來看若是住宅小區(qū)出于內陸地區(qū)，特別是人口數(shù)量較多，室外空間緊張的情況下，便可以巧妙地利用落葉喬木的綠植優(yōu)勢，使在成為視覺屏障的，也能起到屏蔽烈日，營造適宜環(huán)境的效果。