在混泥土施工中要嚴(yán)格把握水泥、沙子及粒料的比例，一般比例為，在混合時還可以適當(dāng)增加氧化促凝劑、氣劑等添加劑促進(jìn)工程施工進(jìn)程。在施工時把握水池的建筑比例。在施工時要注意池子下沉的現(xiàn)象，保護(hù)池壁。根據(jù)水池的大小，適當(dāng)考慮做伸縮縫處理。在抹灰環(huán)節(jié)，要保持水池的水平度，后用石板對水池做壓頂。試水后將管道孔封閉，做后收尾檢查。對預(yù)制模水池的技術(shù)控制：這種水池屬于小型的水池，它的觀賞效果好，在園林水景設(shè)計中也被常用到。預(yù)制模水池的建筑材料是高度聚乙烯塑料、玻璃纖維等，它比剛性水池要低，一般深度保持在0cm左右，寬度為～m之間。在建設(shè)時，要采用到混泥土步驟，以預(yù)制模水池定型。

不同樹木栽植的年限，灌水量就不同，新栽的樹苗要連續(xù)灌水～次，合理安排好時間和間距；不同樹木的生長期，灌水量就不同，北方的樹木抗旱，秋冬和早春是北方樹木的休眠期，在這個時候灌水，非常有利于樹木的生長；樹木品種不同，灌水量就不同，不同的樹種即使種植在同一片土地上，它的需水量因習(xí)性的不同而不同，花灌木需水量比較大，抗干旱的樹木需水量比較??；依據(jù)氣候?qū)淠具M(jìn)行灌水，南方和北方的氣候是不同的，南方的雨季比較長，北方的雨季比較短，南方～月為雨季，而北方則為旱季，北方的樹木應(yīng)在旱季進(jìn)行大量的灌水，而南方的樹木則不需要灌水。樹木的生長和樹葉是離不開的。樹葉的光合作用給樹木提供必要的能量。

綠化養(yǎng)護(hù)人員在進(jìn)行樹木養(yǎng)護(hù)的時候，要做好施肥工作，在樹木需要營養(yǎng)的時候施肥，可以達(dá)到事半功倍的效果。掌握這些養(yǎng)護(hù)方法是很有必要的，能維持生態(tài)系統(tǒng)地平衡，凈化城市的空氣，給忙碌的城市生活帶來綠色的生機(jī)。園林景觀施工與綠化養(yǎng)護(hù)管理是分不開的，只有后期的綠化養(yǎng)護(hù)管理工作做得好，才能使園林景觀達(dá)到實用、美觀的效果，在綠化養(yǎng)護(hù)管理的時候要做好灌水管理，修剪樹木，樹木病蟲的防治，施肥管理等工作，園林景觀的價值才會得以體現(xiàn)，才能改善城市環(huán)境，美化城市形象，提高人們生存、生活的質(zhì)量。在竣工以后，對于園林工程來說，如何對其進(jìn)行養(yǎng)護(hù)管理就是一項重要工作。栽植樹木是很容易的事情，對其進(jìn)行良好的養(yǎng)護(hù)卻是一件長期的工作。

人的行為需要是我們所要先考慮的問題，接著我們就要在建筑的形式要求上進(jìn)行一定的考慮，從而實現(xiàn)空間組織與設(shè)計。我們可以發(fā)現(xiàn)，隨著人類生活水平的不斷進(jìn)步，城市美學(xué)都為城市園林景觀設(shè)計上的理論和實踐上提供了豐富的和系統(tǒng)的幫助，使得城市的發(fā)展取得了質(zhì)的飛躍。希望通過的書寫可以對未來的城市園林景觀建設(shè)提供一定的借鑒價值。利用植被、花草塑造綠道骨架，吸收城市污染物，美化環(huán)境，體現(xiàn)城市形象。通過綠道的連接將各類城市空間有序整合，使得人們的出行生活更加舒適便捷，有利于發(fā)展與提升城市綜合環(huán)境。再次，通過創(chuàng)造符合地域文化特色的綠道，可以增加城市的識別度，打造城市名片。根據(jù)國外的經(jīng)驗與研究成果。

與一般的水景一樣，放生池的水景中設(shè)計造型景觀，在寺廟中此景觀造型方式多樣，有池中蓮花臺、觀音雕塑、羅漢雕塑、噴泉等等，在這里我們目前能看到的是左右非對稱式假山、植物組合的水中景觀。兩邊景觀的結(jié)構(gòu)造型均由大方石堆砌成底座，再做了簡潔雕刻樣式的圍欄做裝飾收口，配合自然石和古老的樹根、植物達(dá)到了和諧與統(tǒng)一美。雙桂堂寺廟的放生池的圍墻既具有圍合分隔的作用，卻更具有特的裝飾性，下面從其結(jié)構(gòu)來分析：墻頂部分與房屋的房頂?shù)淖饔没疽恢拢斐龅拈芸趧t用來保護(hù)墻身，形式與屋頂相似，圍墻頂面面積不大。雙桂堂圍墻頂面鋪有筒瓦和扇形瓦當(dāng)，并配有裝飾性的滴水，里面的裝飾紋樣多以吉祥圖案為主；中央有屋脊，并鏤空造型。

在園林景觀建筑中，雕塑、石碑、花缽、花壇是具有觀賞性作用的典型建筑小品。具體的來說，雕塑，是建筑小品中體積較大的一種，是具有觀賞價值的。石碑，通常情況下，都是刻上了名人的字畫，使得石碑有了特的文藝觀賞價值，帶給游客以美的享受。而花缽和花壇，為園林景觀建筑物的花草提供了有利的生長環(huán)境與條件，使得花草可以生長得更美、更健康。另，花缽、花壇的造型也極其優(yōu)美，其本身就是園林藝術(shù)的一種。休息作用。具有休息作用的建筑小品。這類建筑小品的建造并不是隨意進(jìn)行的，是要根據(jù)將要建造建筑小品的具體環(huán)境來確定。:在花叢旁邊，或是樹木旁，一般會建造圓形的靠背座椅;建造這樣的建筑小品。

不僅給散步、游玩的人們提供了方便的休息設(shè)施，還很符合所處環(huán)境的意境，給游客以舒適之感。而在一些景色優(yōu)美的水池旁邊，則多數(shù)會建造一些亭臺設(shè)施，這樣更符合人們對美的需求。服務(wù)作用。園林景觀建筑內(nèi)的路燈、洗手池、公共電話亭、導(dǎo)游圖板、指示路牌等，都是具有服務(wù)作用的建筑小品。導(dǎo)游圖板和指示路牌會記錄該園林景觀建筑物的整體構(gòu)造、所在地的名稱、具體的方位以及周圍的建筑景觀。這就很好的發(fā)揮了指示和提醒作用，幫助游客找準(zhǔn)方向和目的地。尤其是對于初次到該園林景觀建筑游覽的游客來說，導(dǎo)游圖板和指示路牌的意義就更為重要了。保護(hù)作用。保護(hù)作用，分為對園林景觀建筑物的保護(hù)和對游客們的保護(hù)這兩大方面。具體來說，對園林景觀建筑物的保護(hù)。

我們都知道，陶然亭源出白居易詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”。取名“陶然”就是借用深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵的影響而增加景觀的影響力。前文已經(jīng)說過，園林景觀的命名就是一種園林文化，而文化的提升注定會提高人們生活的品質(zhì)。城市住宅建設(shè)現(xiàn)在基本上都是小區(qū)化，單的一棟住宅樓幾乎看不到了，而所有的小區(qū)建設(shè)都離不開園林景觀建設(shè)，無論是假山、水池、花草、樹木、酒店，甚至是WC的修建都納入了園林景觀建設(shè)的范疇，而在園林景觀命名的時候注重文化內(nèi)涵，取一些既文雅又有濃郁文化氣息的名字，必定會提高小區(qū)的品味和檔次。

以目前所居住的城市來說，盡管現(xiàn)在園林景觀建設(shè)的發(fā)展態(tài)勢良好，但不可忽視的是景觀文化建設(shè)卻并沒有跟上園林建設(shè)的步伐。尤其是為園林景觀的命名從某種程度上來講與園林景觀建設(shè)的發(fā)展是不同步、不和諧的，往往是一處處漂亮的景觀包括自然的和人文的卻沒有一個漂亮的名字相伴，使得景觀建設(shè)缺少了一種文化的魅力，缺少了文化底蘊(yùn)就缺少了內(nèi)涵。經(jīng)常出入所居住的城市內(nèi)的幾處公園，以湖廣公園為例，無論在設(shè)計上還是在建造上，以的水平確實挑不出什么問題，總是感覺缺少了什么，近才發(fā)現(xiàn)就是缺少了一種文化氛圍，很多處比較漂亮景觀都沒有一個名字，而沒有名字對于一個景觀來說就好象沒有了靈魂。