園林設計主要工作： 1、城市與區(qū)域規(guī)劃：區(qū)域的景觀設計，在幾百幾千上萬平方公里的區(qū)域尺度上設計，梳理水系、山脈、綠地系統(tǒng)和交通等； 2、城市設計：城市需人們去設計，公共空間、開放空間、綠地、水系，這些界定了城市的基本形態(tài)； 3、風景旅游地規(guī)劃：主要包含風景旅游地規(guī)劃以及設計、自然地和歷史文化遺產地的規(guī)劃設計； 4、城市區(qū)域生態(tài)基礎設施規(guī)劃：自然地，如濕地、森林，也是需要園林設計師去設計的； 5、綜合地產開發(fā)項目的規(guī)劃和一些設計； 6、校園內的科技園和辦公園區(qū)規(guī)劃和設計。 園林設計就是在一定的地域范圍內，運用園林藝術和工程技術手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水），種植樹木、花草，營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而建成美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。

廣場雕塑 城市雕塑 景觀雕塑以雕塑的形式來紀念人與事，重要的特點是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設計都要服從雕塑的總立意。 小區(qū)雕塑 景觀雕塑的表現形式可以是多種的，材質一般以不銹鋼、玻璃鋼為主，載體可塑性強，表現有張力。景觀雕塑的主題性重要的是雕塑選題要貼切，通過主題特定環(huán)境中揭示某些主題。景觀雕塑同環(huán)境有機結合，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的作用。這樣可以彌補一般環(huán)境缺乏表意的功能，因為一般環(huán)境無法或不易具體表達某些思想。 動物雕塑 不銹鋼成品雕塑 景觀雕塑一般泛指具有地理特定意義的標志性雕塑，相對大型，造價也相對高。比如城市雕塑、大型商圈主要雕塑、區(qū)域特定雕塑；小到一個景觀帶的主要雕塑；具有設計感能表達某些特定意義的雕塑。景觀雕塑的制作一般先觀賞效果事先做預測分析，特別是對其體量的大小、尺度研究，以及必要的變形和錯覺的校正。 仿真雕塑 隨著社會的不斷進步，經濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平在不斷的提高，人們的追求也在不斷的變化，為了滿足人們的追求和視覺上的享受，在景觀雕塑制作上就會更加嚴格要求。近幾年，我國許多城市出現了景觀雕塑由于造型或形式過于抽象而引發(fā)民眾爭議的事例，這類景觀雕塑往往被設計者“前衛(wèi)”，鼓吹抽象，愚弄民眾以及進行商業(yè)炒作。不僅忽視了景觀雕塑在城市公共環(huán)境中的核心價值，同時也由于景觀雕塑的制作與安置復雜，不宜拆換，也對城市資源造成了大的浪費。

堅持“以質量求生存、以信譽求發(fā)展”的經營理念，以，創(chuàng)新去迎合市場需求，為客戶提供更完善、高性價比的產品和服務。 2012年，公司資源整合，調整旗下工廠的搭配，擴展了銷售部，成立尚雕坊工藝品有限公司。公司以自產自銷的形式，使產品直接面對客戶，銷售渠道通過各種互聯網平臺以及各種會展平臺來展示和推廣產品，產品海內外。

景觀雕塑在提高城市生態(tài)環(huán)境品質，傳達大眾情感交流等方面發(fā)揮著重要的作用。同時景觀雕塑在展現城市整體風貌、提升城市整體形象、創(chuàng)造潛在經濟價值等方面，也具有舉足輕重的意義。

植物配置基本原則 多樣與統(tǒng)一原則 多樣統(tǒng)一又常稱統(tǒng)調，偉大的藝術是把繁雜的多樣變成度的統(tǒng)一。多樣與統(tǒng)一是植物景觀形式美的基本構景原則。 在植物景觀設計中,植物的外形、色彩、線條、質感及相互結合等都應具有一定的變化,以顯示差,同時也要使他們之間保持一致性,以求得統(tǒng)一感,做到統(tǒng)一中求變化,變化中求統(tǒng)一。 對稱與平衡原則 對稱是規(guī)則性很強,易于得到平衡、穩(wěn)定感的一種形式。任何創(chuàng)作都離不開對稱與平衡原則。 在植物景觀配置中,對稱與平衡原則是景觀創(chuàng)作的精華。能帶來整體穩(wěn)定感,并確定景觀脈絡的秩序性,從整體上界定作品的結構要求。 對比與協調原則 對比和調和是一對矛盾的要素,應用恰當便具美感,應用失當便形成丑態(tài)。植物造景中通過色彩、形貌、線條、質感和體量、構圖等的對比能夠創(chuàng)造出強烈的視覺效果,激發(fā)出人們的美感體驗。 韻律與節(jié)奏原則 景觀設計中,植物有規(guī)律的變化會產生韻律感,可以避調。比如路邊連續(xù)較長的帶狀花壇,如果毫無變化就會使人感到十分單調,而如果將其形象連續(xù)不斷地打破,形成大小花壇相繼出現的情況,就會給人的視覺帶來富于變化的節(jié)奏韻律感。 比例與尺度原則 與硬體景觀不同,植物景觀配置的相關空間比例不僅要考慮三維空間關系,還要考慮植物在時間上的三維變化。 比如說,在中小別墅里種植一些小規(guī)格的像香樟大喬木之類,是不適宜的,即使香樟現在的比例尺度沒有大的問題,但它將來會長得很大,會使樹體與別墅的空間比例嚴重失調。 主題與情節(jié)原則 主題與情節(jié)原則并非植物景觀配置中不可缺少的組成部分,但具有主題和情節(jié)的作品不失為好的作品,它常能給作品增添文化因素,帶來更多趣味和緊湊的結構。 植物景觀是生長、發(fā)育著的有生命的景觀,能增添城市中的生氣，緩解因建筑物密集而產生如同水泥森林的枯寂沉悶感，結合少量硬質景觀如鋪地、休息亭、雕塑等組成的城市綠地,成為城市環(huán)境的重要組成部分,并能就近為市民提供休息活動的場所。

我國當前的城鎮(zhèn)化水平不斷提高，已意識到不僅要加快城市化進程，更要重視城市社區(qū)建設質量。于是推進未來城市及未來社區(qū)的步伐逐漸加快，到底建設什么樣的未來社區(qū)，如何建設未來社區(qū)成為人們要思考的重要問題。浙江省在未來社區(qū)規(guī)劃發(fā)展走在了全國前列，未來社區(qū)的背景構建起了未來社區(qū)的主體框架，在理念上滿足了人們的向往和需要，但如何把這些理念深入貫徹，完全落地依然有很多工作要做。特別一提的是建筑場景，建筑場景是其他部分的基石，要其重要性。分析當前城市社區(qū)的現狀，不難發(fā)現社區(qū)暴露諸多問題，特別是在建筑、景觀方面，體現在同質化嚴重、綠化面積不足、管理維護缺失、缺乏趣味性等問題，在未來社區(qū)設計規(guī)劃的過程中，解決這些問題是關鍵。本文以構建未來社區(qū)為背景，分析建設中關于景觀建設的問題，歸納總結一些設計思路。未來社區(qū)的概述 “社區(qū)”源于拉丁語，費孝通先生在翻譯德國社會學家滕尼斯的一本著作《Community and Society》時，從單詞“Community”翻譯過來的，意思是共同的東西和親密的伙伴關系。后來被許多學者開始引用，并逐漸的流傳下來。經過歲月的變遷，社區(qū)這個詞被慢慢地賦予了很多新的含義，而通常社區(qū)是指以一定地理區(qū)域為基礎的社會群體，包含、地方或地理疆界、社會互動、社區(qū)認同等要素。

線的運用 在這里所稱的線也就是指用植物栽種的線或是重新組合而構成的線，例如：裝飾綠化中的綠籬。線可分直線、曲線兩種。 要把綠化圖案化、工藝化，線的運用是基礎，線的粗細可產生遠近的關系，同時，線有很強的方向性，垂直線莊重有上升之感，而曲線有自由流動、柔美之感。 神以線而傳，形以線而立，色以線而明，綠化中的線不僅具有裝飾美，而且還充溢著一股生命活力的流動美。 1.3 面的運用 花卉綠化裝飾中的面主要指的是綠地草坪和各種形式的綠墻，它是綠化中主要的表現手法。面可以組成各種各樣的形，例如：任意的、多邊的、幾何的；把它們或平鋪或層疊或相交，其表現力非常豐富。 2、韻律的基本形式 連續(xù)韻律 連續(xù)韻律一般是以一種或幾種要素連續(xù)重復排列，各要素之間保持恒定的關系與距離，可以無休止地連綿延長。往往可以給人以規(guī)整整齊的強烈印象。 一般在構圖中呈點、線、面并列排列，猶如音樂中的旋律，對比較輕，往往在內容上表現同一物象，并且以相同的規(guī)律重復出現。如用同一種花朵，或相同大小的同一色塊的連續(xù)使用和重復出現。 花壇、花臺、花柱、籬垣、盆花設計中應用較多，相同形狀的花壇，種植相同花卉或相同花色的花卉連續(xù)排列，形成整齊規(guī)整的效果。 間隔韻律 間隔韻律在構圖上表現為有節(jié)奏的組合中突然出現一組相反或相對抗的節(jié)奏。對比性的節(jié)奏可以打破原有節(jié)奏的的流暢，形成間斷，就像音樂旋律中忽然加入強音符，從而形成強烈的對比節(jié)奏。 在花壇、花臺、花徑、花柱、籬垣、花墻、盆花等裝飾應用中應用較多，避免呆板。 比如，盆花放置時利用變葉木和散尾葵兩種質地、顏色、高度等完全不相近的盆栽間隔擺放，形成既有分割空間作

節(jié)奏與韻律 節(jié)奏本是指音樂中音響節(jié)拍輕重緩急的變化和重復。節(jié)奏這個具有時間感的用語在構成設計上是指以同一視覺要素連續(xù)重復時所產生的運動感。 韻律原指音樂（詩歌）的聲韻和節(jié)奏。詩歌中音的高低、輕重、長短的組合，勻稱的間歇或停頓，一定地位上相同音色的反復及句末、行末利用同韻同調的音相加以加強詩歌的音樂性和節(jié)奏感，就是韻律的運用。 平面構成中單純的單元組合重復易于單調，由有規(guī)則變化的形象或色群間以數比、等比處理排列，使之產生音樂、詩歌的旋律感，稱為韻律。有韻律的構成具有積極的生氣，有加強魅力的能量。 節(jié)奏與韻律是景觀設計中常用的手法，包括：鋪地中材料有規(guī)律的變化，燈具、樹木以相同的見個排列，花壇座椅的均勻分布等。

一般多用雕塑、山石、水景、花壇（臺)等景物作為對景。 正對：在道路、廣場的中軸線端部布置的景點或以軸線作為對稱軸布置的景點。 互對：在軸線或風景視線的兩端設景，兩景相對，互為對景。 借景也是景觀設計常用的手法。通過建筑的空間組合，或建筑本身的設計手法，借用遠處的景致。如蘇州拙政園，可以從多個角度看到幾百米以外的北寺塔。這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次，給人極目遠眺、身心放松的感覺。 1借景的類型 ①遠借 就是把園林遠處的景物組織進來，所借物可以是山、水、樹木、建筑等。 成功的例子很多，如北京頤和園遠借西山及玉泉山之塔；避暑山莊借憎帽山、留錘峰；無錫寄暢園借惠山；濟南大明湖借千佛山等。 為使遠借獲得更多景色。常常需登高遠眺。要充分利用園內有利地形，開辟線，也可堆假山疊高臺，山頂設亭或高敞建筑（如重閣、照山樓等)。 ②鄰借（近借) 就是把園子鄰近的景色組織進來。周圍環(huán)境是鄰借的依據，周圍景物，只要是能夠利用成景的都可以借用，不論是亭、閣、山、水、花木、塔、廟。 如蘇州滄浪亭園內缺水，而臨園有河，則沿河山、駁岸和復廊，不設封閉圍墻，從園內透過漏窗可領略園外河中景色，園外隔河與漏窗也可望園內，園內園外融為一體，就是很好的一例。 再如鄰家有一技紅杏或一株綠柳、一個小山亭，亦可對景觀賞或設漏窗借取。如”一技紅杏出墻來”，”楊柳宜作兩家春”、”宜兩亭”等布局手法。 ③仰借 系利用仰視借取的園外景觀，以借高景物為主，如古塔、高層建筑、山峰、大樹，包括碧空白云、明月繁星、翔空飛鳥等。 如北京的北海港景山，南京玄武湖借雞鳴寺均屬仰借。仰借視覺較疲勞，觀賞點應設亭臺座椅。 ④俯借 是指利用居高臨下俯視觀賞園外景物，登高四望，四周景物盡收眼底。