形態(tài)優(yōu)美，具有很高的觀賞價值。金絲垂柳高可達十米左右。而且金絲垂柳生長萌芽速度極快，是速生樹種。喜歡濕潤，靠水的地方。它還有很好的耐干旱能力，年生長量大，害怕的蟲害少，不飛毛。屬于新型環(huán)保樹種。雖然說它喜歡濕潤，靠水的環(huán)境，但是也能在種植在土地干燥的地方，性價比非常高。

園林藝術據(jù)稱，設計也了滿足王公對環(huán)境美觀度的求。初期的園林發(fā)展注重環(huán)境本身的美觀度，將美麗的景物融合在一起，用人工方式塑造自然景觀中的美。人工對造園的影響初是秦漢時期，當時的園林建設力求“一處池水，三面環(huán)山”，看不出人工痕跡，主的景觀欣賞是以自然景觀為主。唐宋時期，景觀與文學才有了初步的融合，園林布置可以體現(xiàn)詩情畫意。明清時期園林藝術發(fā)展的高峰時期，當時園林景觀的內(nèi)涵及發(fā)展園林景觀在我國有著悠久的發(fā)展歷史。起初的園林景觀不是被稱為景觀藝術園林藝術的欣賞者和使用者越來越多。從總體上來看，傳統(tǒng)的園林設計比較保守，對民族元素的應用相對較少，多的是注重園林同環(huán)境之間的。

民族元素及與園林景觀設計的關系民族元素的內(nèi)涵。民族元素指各民族在自身發(fā)展的過程中，形成的能夠彰顯民族特征和氣質(zhì)的個性化特殊符號。民族元素一定程度上沉淀了民族的文化，代表著民族的精神特質(zhì)，還能夠從中反映出一個民族的民俗風情和信仰。民族文化元素有著豐富的內(nèi)涵，每一個元素都能夠傳遞一種信息，且這些元素還能夠加強信息的傳遞速度，讓人們能夠從中感知民族的精神和力量。

我國是一個多民族的，不同民族有著自身的文化，自然各個民族的民族元素各有所異。一個的園林景觀設計中反映出特色的民族特性，還加強本民族文化的認知能力，將各個民族元素和園林景觀設計有機地在一起，才能夠增強人們對傳統(tǒng)文化的認同和歸屬感。社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平也不斷提升，原生態(tài)的旅游逐漸發(fā)展起來。民族元素與園林景觀設計的關系分析。園林景觀設計是人們思想意識的體現(xiàn)。傳統(tǒng)園林景觀設計中體現(xiàn)了中華民族的園林建筑文化民族元素逐漸成為園林景觀行業(yè)深受歡迎的元素，能夠促進園林景觀行業(yè)的創(chuàng)新，還能夠作為園林景觀設計的文化背景。怎樣好地將民族元素融入到園林景觀設計中成為人們關注的問題。

民族符號在園林設計中的應用，表現(xiàn)為的有龍，是象征中國的圖騰。此外，還有鳳，白虎，龜，仙鶴等，這些符號都表現(xiàn)吉祥，還有五行中的金木水火土，還有傳統(tǒng)的寶象植物，牡丹，梅花，蘭花，菊花，松柏等?，F(xiàn)代建筑設計中常常會將這些元素簡化，運用到設計過程中，體現(xiàn)特有的中國文化。又如，西安大雁塔景區(qū)中采用的畫有京劇臉譜的圖像，是中國京劇的象征，還有傳統(tǒng)文化中的燈飾設計圖案，代表了人們對美好生活的向往。將這些元素用于我國園林植物景觀設計中，可以在植物群落中間穿插一些小型建筑物，上面雕刻不同形狀的圖案，讓人們了解中國文化的博大精深。

在植物配置中也有采用民族元素，為了彰顯多彩的植物，一些園林植物在選用常用植物作為配景的基礎上也選用彩葉植物。金葉女貞，小葉女貞以及四季杜鵑等植物配景，從表現(xiàn)出光芒的銅鼓圖案。銅鼓中的植物呈現(xiàn)旋轉(zhuǎn)放射狀配置，這種植物組成的圖案與銅鼓鼓譜圖樣呈現(xiàn)對稱的配置狀態(tài)。這樣的設計方式，使得整個景觀富有生機，還能夠體現(xiàn)民族特色的魅力。