人的行為需要是我們所要先考慮的問題，接著我們就要在建筑的形式要求上進行一定的考慮，從而實現空間組織與設計。我們可以發(fā)現，隨著人類生活水平的不斷進步，城市美學都為城市園林景觀設計上的理論和實踐上提供了豐富的和系統(tǒng)的幫助，使得城市的發(fā)展取得了質的飛躍。希望通過的書寫可以對未來的城市園林景觀建設提供一定的借鑒價值。利用植被、花草塑造綠道骨架，吸收城市污染物，美化環(huán)境，體現城市形象。通過綠道的連接將各類城市空間有序整合，使得人們的出行生活更加舒適便捷，有利于發(fā)展與提升城市綜合環(huán)境。再次，通過創(chuàng)造符合地域文化特色的綠道，可以增加城市的識別度，打造城市名片。根據國外的經驗與研究成果。

我國城市化發(fā)展步伐越來越快，在中國景觀園林設計中城市化的高速發(fā)展必然為其帶來的挑戰(zhàn)和機遇。此時，我們抓住機遇，把握未來，將生態(tài)規(guī)劃設計理論充分融入到現代城市生態(tài)景觀設計中，推動我國城市園林景觀設計的快速發(fā)展。注重可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)原則在我國城市園林景觀設計中注重可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)建設。在生態(tài)景觀設計中其為生態(tài)環(huán)境與設計的結合，也就是說對自然提供的潛力進行充分利用，嚴格遵循自然的限制條件進行景觀設計。在設計中選用的材料應為再生材料，盡量選用施工現場原有材料進行循環(huán)應用，并將材料的功能性進行大限度地發(fā)揮，避免生產、加工及運輸過程中對能源的過分消耗，并對當地傳統(tǒng)文化特色進行保留。

隨著城市化發(fā)展速度的不斷加快，城市建設已經逐漸成為推動生產力發(fā)展的重要因素，城市綠化、景觀園林設計對生態(tài)環(huán)境改善、實現城市可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。作為景觀設計工作者，對自己的努力方向加以明確，將改善與提高城市環(huán)境質量作為發(fā)展目標，以此加大城市園林綠化及生態(tài)建設的力度，為國民經濟的發(fā)展貢獻自己的一份力量。放生池作為寺廟園林景觀的一部分，具有公共性，其可作為一個立的景觀設計單元，但又與整個寺廟規(guī)劃是緊密聯(lián)系著的，它沒有所謂建筑意義上的真正入口，在一個空間內就能隨意的觀賞到它，并走進其中。雙桂堂放生池的過道是兩殿之間用青石板鋪貼的大道，再用兩座石拱橋將兩殿緊密聯(lián)系起來，就形成了以石板路為一圈的過道和以石橋直接連接的交通要線。