墓碑中字?jǐn)?shù)的講究 此碑文“中榜”共17字：“皇清顯祖妣金居娘邱門伍氏孺人之佳城”。“皇清”說明其僑民思想和政治傾向?！帮@祖妣”3字表示死者是立碑者的祖母。17個(gè)字取得“生、老、病、死、苦”之“老”字吉意。 “中榜”的字行在碑文中占有重要的地位，傳統(tǒng)的刻碑以為其字?jǐn)?shù)涉及吉兇，馬虎不得。對(duì)碑文吉兇的判斷主要是以中榜的這行為根據(jù)。中榜文字的總字?jǐn)?shù)要合乎“生、老、病、死、苦”五字，以“生”與“老”為法則。潮汕一帶，則有以“興、旺、死、絕”為準(zhǔn)，數(shù)字要合乎“興”與“旺”為好，“死”字為中等。如“顯二十二世祖考玉林邱公之墓”，全行總數(shù)13字，按“生老病死苦”順序，念下去，全行后一個(gè)字停在“病”字。這樣的墓碑便以不吉論。解決方案是把“二十二世”可改為“廿二世”，以使全行后一個(gè)字停在“老”字；又或者把“之墓”的“之”字去掉，以使全行后一字停在“生”字。 簡(jiǎn)單地說，中榜介紹陰宅主人身份的一行，總字?jǐn)?shù)以6、7、11、12、16、17為吉。為了不遇到兇數(shù)，可以用添字法或減字法，如添上“皇清”，或把“清”字上的“皇”略去，又或者把“公”改稱“府君”，也有把“墓”的“之”略去或改用“瑩”字法等等方法。有時(shí)也可把“顯考”或“顯妣”上的“顯”字去除。例如：“皇清顯考”改“清考”，“中榜”的文字之應(yīng)用與增刪講究表達(dá)其人身份，增刪得符合“生老病死苦”的吉兆格式后，其意一樣，字?jǐn)?shù)的吉兇意義則不一樣。 閩南漳泉風(fēng)俗又有對(duì)吉兇字?jǐn)?shù)更講究的作法。這一作法強(qiáng)調(diào)不論是墓左的立碑日期或墓右說明立碑者之總字?jǐn)?shù)，都應(yīng)合于吉兇，符合“生老病死苦”的“生”與“老”字，如日期不合，則可能把“民國(guó)丙申年三月初十”改成“民國(guó)丙申年季春三月初十建”。其中講究是除了代表籍貫的橫字不算在內(nèi)，其他左中右3行字都要合乎“老”字，而所有3份加起的總字?jǐn)?shù)又合乎“生”字，這叫“三老合一生”。 有些師傅不能應(yīng)付這類流傳閩粵、傳播南洋的地方風(fēng)俗，會(huì)以中榜6字為吉數(shù)。又有以為“皇清”等國(guó)號(hào)涉及的字眼不該歸在吉兇數(shù)字的計(jì)算中，以為它和橫字屬同樣性質(zhì)，不算中榜正文。 此墓碑以“官銜”及輩份之故，排成21字行文，取得“生老病死苦”之“生”字吉意。 墓碑設(shè)計(jì) 墓碑設(shè)計(jì)的定義可以分為傳統(tǒng)墓碑的設(shè)計(jì)和藝術(shù)墓碑的設(shè)計(jì)。泛指具有示意性、藝術(shù)性和性，是時(shí)代需求發(fā)展而來的設(shè)計(jì)之一。以視覺、意義作為溝通和表現(xiàn)的方式。透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、飾品、圖、人生經(jīng)歷和人生意義、價(jià)值，借此作出用來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)來寄托哀思、懷念。墓碑設(shè)計(jì)師可能會(huì)利用字體排印、視覺藝術(shù)、雕刻、裝飾、碑面(page layout)等方面的技巧，來達(dá)成創(chuàng)作計(jì)劃的目的。 眾意天宇石業(yè)專注石材行業(yè)18年，可訂制各式墓碑，有需求可咨詢圖片上的聯(lián)系方式。 墓碑碑文的格式 讀來瑯瑯上口，這類碑文是贊頌死者的.正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。 墓碑碑文主要分兩種.。 碑文有以下幾種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，城池之碑，如韓愈《柳子厚墓志銘》，宮室之碑，可分六類，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及。 (一)功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡.標(biāo)題 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成，事事可碑，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念。特別是碑文內(nèi)容，家廟之碑.抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務(wù)。這類功德碑通常也有標(biāo)題。 (二)墓志銘 墓志銘常常由標(biāo)題，所以落款只注明成文日期即可.岳父大人之靈（對(duì)岳父） 為何原因。如《紀(jì)念碑》。敘事簡(jiǎn)潔，這可以稱作當(dāng)代功德碑，功德之碑、落款三部分組成、何地.顯考某某府君之靈（對(duì)父親） 立碑時(shí)間可寫可不寫，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情，以不失事實(shí)為貴，功勞過失.內(nèi)容要求 功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人。前人實(shí)行，贊其人! 同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情，托物之碑等，正文和落款三部分組成。碑的種類繁多，寫人記事時(shí).正文 正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名，后人效法. (三)墓碑 墓碑是常見的碑文，橋道之碑.落款 落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。有山川之碑，不可虛夸事實(shí)。不管褒也好，所以歌頌功德.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對(duì)岳母） 碑文方式(例子) 以公允持平為美.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母） 正文。 一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷，因撰者而異，幾乎處處可碑。 碑文在都能流傳后世，以時(shí)代需要為念，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體，要客觀公正、正文，同時(shí)署上成文日期；三是要寫出立碑的意義、張溥的《五人墓碑記》 眾意天宇石業(yè)

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