西方人物雕塑：這有些雕塑首要為藝術(shù)性人物雕塑，通常用于藝術(shù)上的體現(xiàn)，表達(dá)藝術(shù)家的審美、情感和抱負(fù)的藝術(shù)。
名人雕塑：名人雕塑以人物的成績(jī)，崇高的精力，深受大眾所喜歡，國(guó)際名人之多，在不一樣的國(guó)家與地域都有很大的影響。
宗教人物雕塑：宗教人物雕塑多以釋教、伊斯蘭教、道教等教會(huì)人物為主，如宙斯雕塑、觀音雕塑、圣女雕塑、如來雕塑。
籠統(tǒng)雕塑：籠統(tǒng)雕塑是依據(jù)真人、真事擬定一個(gè)虛擬的形狀鑄造出來的?；\統(tǒng)雕塑表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)以及人物的了解和表達(dá)方式。

紀(jì)念性人物雕塑：紀(jì)念性人物雕塑多以前史巨人或許對(duì)國(guó)家對(duì)人民有貢獻(xiàn)的人為主，多用于城市建設(shè)，學(xué)校展開等公共場(chǎng)合中。
佛像人物雕塑：佛像人物雕塑首要以我國(guó)、古印度釋教人物為主，多用于家庭供奉，公司供奉以及城市建設(shè)中。
主體性人物雕塑：主題性人物雕塑多用于城市公園與花園建設(shè)中，而且以五光十色的主題性質(zhì)深受市民喜歡。
裝修性人物雕塑：裝修性人物雕塑如其稱號(hào)即是起到裝修效果的雕塑，常常會(huì)用于公司、餐飲、學(xué)校等公共場(chǎng)所擺放。

石雕人物雕塑在中國(guó)具有悠久的歷史，且并不因時(shí)代和社會(huì)及國(guó)家的更替而中斷。人物雕塑在西方國(guó)家歷史也很悠久。從古希臘、羅馬到中世紀(jì)、文藝復(fù)興及17、18、19世紀(jì)，直到20世紀(jì)，幾乎遍及各國(guó)的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。西方人物雕塑就是歐洲北美等地區(qū)的人物雕塑，早的雕塑主要是在人類生活和勞動(dòng)當(dāng)中為創(chuàng)作工具同時(shí)也在創(chuàng)作雕塑藝術(shù)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的演變過程才有了現(xiàn)代的西方人物雕塑，表現(xiàn)出人類對(duì)于藝術(shù)的向往。石雕西方人物、歐式人物雕塑一般都半裸或的軀體，半落的衣衫，既展示了的美，又有所遮蔽 ，有所節(jié)制。它讓人們注意力于人物的內(nèi)在神韻，而不僅外在的，這的確是高超藝術(shù)手法。西方人物形象，是按照人的身體比例美學(xué)來塑造的。

人物雕像主要都是對(duì)名人和一些有貢獻(xiàn)有代表性的人物進(jìn)行雕塑。除了雕塑外，還有很多的人物浮雕，浮雕是依附在平面上，在平面上雕刻出一些凹凸起伏的人物形象。名人雕塑和名人浮雕在公園或是紀(jì)念館等地方作為精神引導(dǎo)而大量被人們推崇。

我國(guó)的文化決定著我們的人物雕塑大多數(shù)是以真人實(shí)物為模板雕刻出來，并不像美國(guó)、英國(guó)那樣，是在藝術(shù)和想象之下塑造出來的。這也充分的說明我國(guó)是以含蓄真實(shí)美的手法來表現(xiàn)，缺點(diǎn)就是略顯呆板，不過在一定程度上讓一個(gè)城市或是縣城活了起來，因?yàn)檫@些矗立于各個(gè)城市大街小巷的人物雕塑，不僅美化環(huán)境，還為我國(guó)做出功勛偉績(jī)的人物塑造了形象，在某種意義上延續(xù)了我國(guó)的歷史文化。

古人雕塑更加方便了群眾瞻仰和緬懷革命先烈，再現(xiàn)了一些革命事跡。讓現(xiàn)代人更了解古代的事，對(duì)古代人流傳下來的精神加以繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)為青少年一代提供了革命傳統(tǒng)教育場(chǎng)所?，F(xiàn)在名人雕塑的意義一樣對(duì)現(xiàn)代人有一種教育意義。對(duì)現(xiàn)代人的思想和觀念都有著很深的意義，讓現(xiàn)代人更加清楚的了解到這些名人是如何成功的，他們?cè)诔晒Φ谋澈蟾冻隽吮葎e人多多少的汗水，讓青少年更好的認(rèn)識(shí)成功是多么的不易，幸福生活來的是多么的不易，從而激勵(lì)他們不斷向上，進(jìn)取。