紀(jì)念性人物雕塑：紀(jì)念性人物雕塑多以前史巨人或許對國家對人民有貢獻(xiàn)的人為主，多用于城市建設(shè)，學(xué)校展開等公共場合中。
佛像人物雕塑：佛像人物雕塑首要以我國、古印度釋教人物為主，多用于家庭供奉，公司供奉以及城市建設(shè)中。
主體性人物雕塑：主題性人物雕塑多用于城市公園與花園建設(shè)中，而且以五光十色的主題性質(zhì)深受市民喜歡。
裝修性人物雕塑：裝修性人物雕塑如其稱號即是起到裝修效果的雕塑，常常會(huì)用于公司、餐飲、學(xué)校等公共場所擺放。

石雕人物雕塑在中國具有悠久的歷史，且并不因時(shí)代和社會(huì)及國家的更替而中斷。人物雕塑在西方國家歷史也很悠久。從古希臘、羅馬到中世紀(jì)、文藝復(fù)興及17、18、19世紀(jì)，直到20世紀(jì)，幾乎遍及各國的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。西方人物雕塑就是歐洲北美等地區(qū)的人物雕塑，早的雕塑主要是在人類生活和勞動(dòng)當(dāng)中為創(chuàng)作工具同時(shí)也在創(chuàng)作雕塑藝術(shù)，經(jīng)過長時(shí)間的演變過程才有了現(xiàn)代的西方人物雕塑，表現(xiàn)出人類對于藝術(shù)的向往。石雕西方人物、歐式人物雕塑一般都半裸或的軀體，半落的衣衫，既展示了的美，又有所遮蔽 ，有所節(jié)制。它讓人們注意力于人物的內(nèi)在神韻，而不僅外在的，這的確是高超藝術(shù)手法。西方人物形象，是按照人的身體比例美學(xué)來塑造的。

古代人物石雕的人物是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。石雕人物是人類的精神產(chǎn)品，也是文化的組成部分；文化的內(nèi)涵決定這石雕人物的形式，石雕人物的形式也豐富著文化的內(nèi)涵石雕人物的人文性：任何一個(gè)國家，都有其發(fā)展的自身規(guī)律。

我國的文化決定著我們的人物雕塑大多數(shù)是以真人實(shí)物為模板雕刻出來，并不像美國、英國那樣，是在藝術(shù)和想象之下塑造出來的。這也充分的說明我國是以含蓄真實(shí)美的手法來表現(xiàn)，缺點(diǎn)就是略顯呆板，不過在一定程度上讓一個(gè)城市或是縣城活了起來，因?yàn)檫@些矗立于各個(gè)城市大街小巷的人物雕塑，不僅美化環(huán)境，還為我國做出功勛偉績的人物塑造了形象，在某種意義上延續(xù)了我國的歷史文化。

古人雕塑更加方便了群眾瞻仰和緬懷革命先烈，再現(xiàn)了一些革命事跡。讓現(xiàn)代人更了解古代的事，對古代人流傳下來的精神加以繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)為青少年一代提供了革命傳統(tǒng)教育場所?，F(xiàn)在名人雕塑的意義一樣對現(xiàn)代人有一種教育意義。對現(xiàn)代人的思想和觀念都有著很深的意義，讓現(xiàn)代人更加清楚的了解到這些名人是如何成功的，他們在成功的背后付出了比別人多多少的汗水，讓青少年更好的認(rèn)識成功是多么的不易，幸福生活來的是多么的不易，從而激勵(lì)他們不斷向上，進(jìn)取。

石雕人物作為公共環(huán)境的美化，它讓我們的城市更加美麗，讓我們的生活更加安詳、和諧，這是社會(huì)的進(jìn)步，也是人物雕塑的進(jìn)步，同時(shí)也是對于現(xiàn)代人物雕塑藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)，石雕人物在公共場所，讓更多人欣賞，并對更多人起到教育意義，對城市建設(shè)更是起到了提升城市品位的作用。