石之所以被人們?nèi)绱藷釔?ài)，幾乎達(dá)到“無(wú)石不成園”的地步，正是由于“石”的身上寄托了深厚的哲理意蘊(yùn)，游賞者從“石”的身上可以喚起義理的玄想，由形而下的實(shí)體激發(fā)起形而上的神思，從而獲得廣闊而豐厚“意”的空間。

在景觀設(shè)計(jì)上，“石”作為寫(xiě)意自然，摹擬山水的造景材料，并不單單是由于它的外形、紋理、質(zhì)地能表現(xiàn)出山的形態(tài)氣勢(shì)，更重要的是在“石”身上，尤其是“奇石”身上濃縮著山川自然的靈氣神韻，寄寓了天工造物的宇宙神力，是自然精神的呈現(xiàn)，形雖頑石，實(shí)為靈物。

石是真正的天工造化之物，它凝之于熔巖，侵蝕于流水，掩埋于黃泉，深藏大山，沉沙江底，億萬(wàn)年歲月流痕，滄桑巨變，全憑自然天工琢蝕而成。所以，它包含著強(qiáng)烈的自然的特性，它是“天開(kāi)”的代表，“神工鬼斧”的確證，是宇宙精神的自然體現(xiàn)。古人通過(guò)“石”就把自然、宇宙引入了園林。同時(shí)也是達(dá)成“雖由人作，宛自天開(kāi)”境界的簡(jiǎn)便之法。

奇石是鬼斧神工，歲月流痕，時(shí)間滄桑所創(chuàng)造的杰作，每一塊都是時(shí)間流逝的見(jiàn)證和結(jié)果，它身上的瑰奇之形、紋、質(zhì)都是凝固的時(shí)間流痕。置于園中，觀賞者一見(jiàn)之下，在贊嘆自然造化的同時(shí)也不由感慨時(shí)間的力量，也不由出思古之幽情。所謂“石令人古，水令人遠(yuǎn)”正是這個(gè)道理。“它使游覽者從有限的時(shí)空進(jìn)到無(wú)限的時(shí)空，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性感受和領(lǐng)悟。

園中的石堅(jiān)硬、峻拔、厚重，被比興地設(shè)置為巍峨的山岳，處處體現(xiàn)著陽(yáng)的剛勁、雄渾。與此相反，水無(wú)定形，依勢(shì)順流，隨地賦形，時(shí)時(shí)體現(xiàn)著陰的柔弱、卑順。石喻陽(yáng)，水喻陰，水石相依，剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)化合。微風(fēng)徐來(lái)，水波不興，水性靜極而欲動(dòng)；千尋奇峰，亂石崩云，山形欲舞而靜止。

園林中以造景為目的，用土、石等材料構(gòu)筑的山。中國(guó)在園林中造假山始于秦漢。秦漢時(shí)的假山從“筑土為山”到“構(gòu)石為山”。由于魏晉南北朝山水詩(shī)和山水畫(huà)對(duì)園林創(chuàng)作的影響，唐宋時(shí)園林中建造假山之風(fēng)大盛，出現(xiàn)了堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年(1117)，建艮岳于汴京（今開(kāi)封），并命朱勔用“花石綱”的名義搜羅江南奇花異石運(yùn)往汴京。自此民間宅園賞石造山，蔚成風(fēng)氣。造假山的手藝人被稱為“山匠”、“花園子”。明清兩代又在宋代的基礎(chǔ)上把假山技藝引向“一卷代山，一勺代水”的階段。明代的計(jì)成、張南陽(yáng)，明清之交的張漣(張南垣)、清代的戈裕良等假山宗師從實(shí)踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善(見(jiàn)中國(guó)古代園林匠師)。明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長(zhǎng)物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關(guān)于假山的論述。現(xiàn)存的假山名園有蘇州的“環(huán)秀山莊”（見(jiàn)彩圖）、上海的“豫園”、南京的“瞻園”、揚(yáng)州的“個(gè)園”和北京北海的“靜心齋”（見(jiàn)圖）、中南海的“靜谷”等（見(jiàn)蘇州名園，揚(yáng)州名園，北海、中海、南海。

在現(xiàn)代園林中，景觀石常結(jié)合植物、水體、建筑、道路與廣場(chǎng)、地形組成各種園林景觀。常見(jiàn)的應(yīng)用如下:
1、孤賞石景：園林中常選古樸秀麗、形神兼?zhèn)涞暮?、斧劈石、石筍石等置于庭園主要位置中，供入觀賞。帶有相當(dāng)?shù)闹既?。往往成為園林中的一景。石作為主景，在環(huán)境中被賦予一定的目的和感彩，使石具有特的藝術(shù)感染力，吸引人們觀賞；
2、散點(diǎn)石景：以石，三三兩兩、三五成群，散置于路旁、水邊、林下、山麓臺(tái)階邊緣、建筑物角隅，配合地形，植以花木有時(shí)成為自然的幾凳，有時(shí)成為盆栽的底座，有時(shí)又成為局部高差、材質(zhì)變化的過(guò)渡，是一種非常自然的點(diǎn)綴和提示，這是山石在園林中為廣泛的應(yīng)用；
3、踏步石景、汀步石景：用石做踏步、汀步，具有劃分空間、豐富地面、水面景觀和引導(dǎo)游覽路線的雙重功能；
4、駁岸石景：用石，或沿水面，或沿高差變化山麓堆疊，高低錯(cuò)落，前前后后變化，起駁岸作用，也作擋土墻，同時(shí)使之自然、美觀；
5、瀑布石景：以園林地形為依據(jù)，堆石，引水由上而下，形成瀑布跌水。這種做法俗稱“土包石”，是目前常見(jiàn)的假山景做法。自然式瀑布盡量遮掩人工的痕跡，著重體現(xiàn)一種天然的韻味；
6、噴泉石景：噴泉石景即石景與水景的組合，彰顯藝術(shù)氣氛。
7、雕塑石景：雕塑石景指有花崗巖、砂石、大理石等天然石料或人造石料制成的雕塑。在合肥市的綠化建設(shè)中此手法被經(jīng)常使用，在琥珀山莊和環(huán)城公元中運(yùn)用的尤為典型。

大型景觀石，在園林中是種重要的造景素材。古有“園可無(wú)山，不可無(wú)石”、“石配樹(shù)而華，樹(shù)配石而堅(jiān)”諸說(shuō)，可見(jiàn)，園林對(duì)石的運(yùn)用是很講究的。能用來(lái)造景的石，品種多達(dá)一百多種，較為典型的有太湖石、靈璧石、錦川石、黃石、蠟石、英石、花崗石等。

近幾年來(lái)，隨著景觀石行業(yè)的快速發(fā)展，景觀石在園林設(shè)計(jì)或是其他環(huán)境裝飾方面的用的也是越來(lái)越多。晚霞紅景觀石由于顏色鮮艷，形態(tài)多樣，容易塑造，容易清洗保養(yǎng)，現(xiàn)在在景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中用的越來(lái)越多。英德市英城美好景觀石經(jīng)營(yíng)部經(jīng)營(yíng)景觀石行業(yè)十五年，為您分享景觀石怎么使用效果更好！


雖然景觀石的種類繁多，但挑選出符合設(shè)計(jì)要求的景觀石并非難事。你一定可以找到與你的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)主題相匹配的景觀石。你只需仔細(xì)研究設(shè)計(jì)方案和將進(jìn)行景觀美化的區(qū)域。晚霞紅景觀石雖說(shuō)用的比較多，但是也不是隨便就可以用的。



晚霞紅景觀石用途廣泛，在景觀設(shè)計(jì)中隨處可見(jiàn)其身影，如天井，草坪小徑，泳池周圍，欄桿，別墅地基，涼亭，門(mén)廊及其他混凝土建筑。在花園內(nèi)使用晚霞紅景觀石可為花園增添生機(jī)活力。在景觀設(shè)計(jì)中，景觀石的使用是靈活的，沒(méi)有固定的模式。不同形狀，不同大小，不同色彩的石頭點(diǎn)綴在庭院或草坪內(nèi)將是一道亮麗的風(fēng)景。


你清楚知道景觀中什么樣的建筑可用景觀石增加效果。接著，你要選擇適合的石頭。注意，陰暗地區(qū)不適合采用暗色的石頭，好選擇色彩鮮亮的石頭，晚霞紅景觀石就是一個(gè)非常不錯(cuò)的選擇。



景觀石使用的效果主要取決于景觀設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意。在景觀美化設(shè)計(jì)中，晚霞紅景觀石的使用頻率越來(lái)越高，晚霞紅景觀石不僅美觀實(shí)用,而且材料易得，幾乎是無(wú)處不在。并且由于晚霞紅景觀石的性，晚霞紅景觀石是可以立成景的，所以晚霞紅景觀石的使用的方法就顯得是格外的靈活！


晚霞紅景觀石除了具有很好的裝飾價(jià)值之外。本身晚霞紅景觀石也是大自然給予人類的恩賜。它的成因源于地殼不斷發(fā)生的褶皺、扭曲、疊壓、錯(cuò)層、斷裂等地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，從而改變了巖石初的賦存狀態(tài)，在不同地層、地溫的相互作用和相互反應(yīng)下，在經(jīng)過(guò)風(fēng)化作用，從而形成大自然的奇觀。晚霞紅景觀石在環(huán)境裝飾方面起著畫(huà)龍點(diǎn)睛，錦上添花的作用。