升旗臺(tái)是單位、學(xué)校、廣場(chǎng)等處舉行的由全體單位成員，參加的升儀式活動(dòng)，是進(jìn)行愛國(guó)主義教育和集體主義教育的重要傳播方式。如我們的首都天安門前的漢白玉升旗臺(tái)承載了多少華夏兒女的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想。

周圍的柱子上雕刻著“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案。祥云的文化概念在中國(guó)具有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國(guó)文化符號(hào)。經(jīng)過幾千年的演變，祥云的圖案得到不斷的豐富，祥云的寓意也逐漸多元化了起來，特別是在石雕中的運(yùn)用，將祥云以紋路的形式雕刻到玉石中，寓意著 祥瑞之云氣，表達(dá)了吉祥、喜慶、幸福的愿望以及對(duì)生命的美好向往。

景觀石雕的常見類型有紀(jì)念性景觀石雕、主題性景觀石雕、裝飾性景觀石雕和陳列景觀石雕四種類型。 紀(jì)念性景觀石雕，有雕塑，而且以雕塑為主。以雕塑的形式來紀(jì)念人與事。紀(jì)念性景觀石雕重要的特點(diǎn)是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導(dǎo)位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設(shè)計(jì)都要服從雕塑的總立意。

主題性景觀石雕是指通過主題性景觀石雕在特定環(huán)境中揭示某些主題。主題性景觀石雕同環(huán)境有機(jī)結(jié)合，可以充分發(fā)揮景觀石雕和環(huán)境的特殊作用。這樣可以彌補(bǔ)一般環(huán)境缺乏表意的功能，因?yàn)橐话悱h(huán)境無法或不易具體表達(dá)某些思想。 裝飾性景觀石雕是以裝飾性景觀石雕作為環(huán)境主要構(gòu)成要素。裝飾性景觀石雕調(diào)整可豐富環(huán)境特色。 陳列性景觀石雕是指以的雕塑作品作為環(huán)境主體的內(nèi)容。

可以說石雕是環(huán)境雕塑的靈魂，它特有的鏡面效果，能使整個(gè)雕塑看起來很醒目，通常作為周圍環(huán)境的中心標(biāo)志。石雕可能是寫實(shí)設(shè)計(jì)，也可能是抽象設(shè)計(jì)。寫實(shí)的石雕展示了形象的動(dòng)靜態(tài)，更直接的表達(dá)出石雕的內(nèi)容；抽象的石雕則是設(shè)計(jì)師通過形體來展示形象的情緒與生命力，帶給人們朦朧的感覺。雕塑可以給人莊嚴(yán)肅穆，或是宏偉高大，或是飛躍升華，或是寧?kù)o致遠(yuǎn)的美感。人們?cè)诳紤]美感的情況下，對(duì)于雕塑的質(zhì)量和持有性也有要求，然而石雕具有不易被腐蝕，不易生銹，容易清潔，而且抗風(fēng)能力強(qiáng)，經(jīng)久耐用特點(diǎn)，所以才能成為現(xiàn)代環(huán)境雕塑的主流。

石雕升旗臺(tái)在一些校園、廣場(chǎng)、企業(yè)、等場(chǎng)合經(jīng)常用到，石雕升旗臺(tái)在我國(guó)建筑裝飾中占有重要地位。漢白玉升旗臺(tái)主要是用來裝飾，以此來標(biāo)識(shí)對(duì)的神圣不可冒犯，而且漢白玉是純潔的象征，使用漢白玉升旗臺(tái)，不同的地方使用的欄桿雕刻的花紋是各有不同的。