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1924年9月25日，農(nóng)歷八月二十七日下午，杭州西湖邊矗立千年的雷峰塔轟然倒塌。塔倒之日，人們在毀壞的塔磚中發(fā)現(xiàn)了吳越國王錢俶于乙亥八月（975）所施刻的《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》，至此，五代吳越國于史無載、沉寂千年的古刻佛經(jīng)橫空出世。雷峰塔倒塌之后的，適逢中國嘉德成立30周年，我們得遇這件保存完好并有陳曾壽、吳昌碩、馬一浮等眾多名士題跋的五代刻本，并為之制作專書，以為雷峰塔藏經(jīng)出世紀(jì)。


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陳曾壽筆下之雷鋒塔


1924年9月25日下午一點(diǎn)四十分，杭州西湖邊矗立千年的雷峰塔轟然倒塌。雷峰塔倒塌之時(shí)，正是江浙戰(zhàn)爭行將結(jié)束，此戰(zhàn)贏家孫傳芳入杭之刻，這不免引發(fā)人們讖緯式的聯(lián)想。雷峰塔倒掉之后，很快便涌現(xiàn)出一大批“雷峰塔文學(xué)”，這其中魯迅先生的《論雷峰塔的倒掉》《再論雷峰塔的倒掉》為今人熟悉。而另一方面，塔倒伊始，舊體文學(xué)便開始了雷峰塔的書寫。他們的關(guān)注焦點(diǎn)，與其說是“塔圮”——雷峰塔的倒掉，不如說在“經(jīng)出”——千年經(jīng)卷的出土。這批文人中重要的一位便是避居西湖的晚清詩壇名家陳曾壽。

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Lot 3226

陳曾壽、吳昌碩、馬一浮等 題跋
杭州雷峰塔藏《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》
五代吳越國乙亥年（975）吳越王錢俶刻本
1卷附盒，內(nèi)附雷峰塔藏經(jīng)磚及雷峰塔磚拓片三張
35×7cm、55.3×8.3cm、208×7.7cm、157×11.3cm
鈐?。喝钚陨?、曲江民、木石居
題簽：吳越黃妃塔藏經(jīng)。木石居藏，甲子觀無。鈐?。褐?br /> 引首：吳越黃妃塔藏經(jīng)。甲子九月，嗣瑗。鈐?。涸湹廊?br /> 出版：《遠(yuǎn)塵離垢——雷峰塔與雷峰塔所藏》，上海書畫出版社，2023年

雷峰塔倒塌之后不久，1924年10月間，避居西湖的晚清詩壇名家，與陳三立，陳衍齊名、號稱“海內(nèi)三陳”的陳曾壽（1878-1949），為西泠印社社員阮性山所得此卷雷峰塔藏經(jīng)繪《雷峰塔圖》一幅，并錄其所作新詞《八聲甘州》。陳曾壽這首《八聲甘州·鎮(zhèn)殘山風(fēng)雨耐千年》寫得蕭瑟蒼涼，沉哀入骨，歷來為詩壇各家所推崇。

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陳曾壽題《八聲甘州·鎮(zhèn)殘山風(fēng)雨耐千年》：

《八聲甘州》序：甲子八月二十七日雷峰塔圮，據(jù)藏經(jīng)所題乙亥八月正宋藝祖開寶八年，距今九百五十余年矣！千載神歸，一條練去。末劫魔深，莫護(hù)金剛之杵；暫時(shí)眼對，如游乾闥之城。半湖秋水，空遺蛻之龍身；無際斜陽，杳殘痕于鴉影。爰成此闕，聊寫悲悰。

鎮(zhèn)殘山風(fēng)雨耐千年，何心倦津梁。早霸圖衰歇，龍沉鳳杳，如此錢塘。一爾大千震動(dòng)，彈指失金裝。何若恒沙數(shù)，難抵悲涼。

慰我湖居望眼，盡朝朝暮暮，咫尺神光。忍殘年心事，寂寞禮空王。漫等閑、擎天夢了，任長空、鴉陣占茫茫。從今后，憑誰管領(lǐng)，萬古斜陽。

性山居士得雷峰塔藏經(jīng)一卷，屬為之圖并錄新詞祈正。甲子九月曾壽。鈐?。簤?、蒼虬


在為阮性山的這卷藏經(jīng)繪圖題詞一個(gè)月后，11月間，陳曾壽又用朱筆將經(jīng)卷殘損的字跡補(bǔ)足，并題識記錄。想來此經(jīng)卷這一個(gè)月間一直在他的家中。之后，他又將自己所寫的新詞《八聲甘州·補(bǔ)經(jīng)圖》抄錄于經(jīng)卷之后。


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陳曾壽題《八聲甘州·補(bǔ)經(jīng)圖》：

八聲甘州。剔殘磚秋雨逗苔斑，寒灰發(fā)經(jīng)香。啟素縑密裹，零僧剩佛，一字琳瑯。試與辛勤補(bǔ)綴，化蝶半飛飏。百衲家風(fēng)舊，功抵媧皇。

堪嘆天人漏果，竟酬忠恩宴，輕送名王。有冬青遺恨，一例感興亡。問世尊、真如解脫，甚當(dāng)年、悲淚海潮涼。空輸與，麻沙書客，持伴燈窗。
補(bǔ)經(jīng)圖詞，寫似性山居士指正。陳曾壽。鈐?。簤?br />

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陳曾壽朱筆補(bǔ)字


次年（1925）的二三月間，清遺民書家及詩人鄭孝胥和西泠印社首任社長，晚清民國時(shí)期的詩人、畫家及書法、篆刻家吳昌碩先生，以及隱居杭州的一代大儒馬一浮先生也先后為阮性山此卷雷峰塔藏經(jīng)題詞題跋。

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鄭孝胥題跋：

靈峰雖壞，塔經(jīng)涌出。畫史奚悲，性真不滅。乙丑春日孝胥。鈐?。禾?br />

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吳昌碩題跋：

經(jīng)殘千劫，塔圮萬魔。佛說如是，人其奈何。乙丑春仲，吳昌碩時(shí)年八十又二。鈐?。后?br />

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馬一浮題跋：

華嚴(yán)六相義，剎塵洗常熾。塔壞而經(jīng)出，如人舍空聚。毗嵐吹海岳，不壞非文字。世間任流布，生滅實(shí)相寄。三災(zāi)不到四禪天，聚沙縛葦名游戲。湛翁。鈐?。侯贸龖蛘?br />

此后，從1928到1935年間，陸續(xù)又有畫壇、文壇、政界名家如高野侯、錢錫寶、袁思永、徐行恭、劉光鼐等人為阮性山收藏此卷雷峰塔藏經(jīng)題跋。一時(shí)間，古刻佛經(jīng)、詩詞墨寶，交相輝映。

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高野侯、錢錫寶、袁思永、徐行恭、劉光鼐題跋
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高野侯題跋：
建塔藏經(jīng)求安隱，塔壞經(jīng)現(xiàn)群魔聽。善知識者同激憤，護(hù)持秘密待匧蘊(yùn)。劫誤書現(xiàn)。戊辰夏日木石居士屬，木居士題。鈐印：野、侯、高常年印、木居士書畫
錢錫寶題跋：
千年勝跡紀(jì)家王，八萬名經(jīng)磚眼藏。崇塔巋然竟傾圮，真教人世見滄桑。太邱為補(bǔ)經(jīng)文缺，完璧珍藏木石居。歲晚歸來饒眼福，晴窗莊誦樂何如。木石居士粲政，戊辰仲冬吳越三十一世孫錫寶敬題。
袁思永題跋：
絕頂巍峨佛髻青，驚雷驀地撼南屏。茫茫九來事，一片殘磚一卷經(jīng)。宋刻流傳此嘉，坊間板本笑麻沙。當(dāng)年尚自王吳越，未肯河山屬趙家。石爛山枯寶篋開，西關(guān)風(fēng)急晚鐘哀。斜陽滿地?zé)o人管，坐看孫家兵馬來。龍象匆匆返太虛，空勞詞客駐征車。無由再入黃妃手，七寶裝成總不如。雷鋒塔圮西關(guān)磚經(jīng)出現(xiàn)，有詩以紀(jì)之。性山仁弟臺(tái)索題是圖，錄應(yīng)雅屬。庚午四月袁思永。鈐?。涸加烙?br /> 徐行恭題跋：
疏鐘一杵淡斜暉，龍象無心突世圍。樂與摩挲珍敗楮，不煩往事問黃妃。恢張馳道逐殘星，湖上諸峰未了青。袌圖經(jīng)尋舊跡，西風(fēng)吹雨失南屏。畫看半塔足清雄，頂上諸天杳渺中。佛儻偶呈居士相，妙攜片土辟春紅。發(fā)愿悲宏盼止戈，千年換劫奈伊何。問誰更筑華嚴(yán)藏，翠墨鈔經(jīng)盾鼻磨。性山社長出示此卷，奉題四絕句，即請政削。庚午仲夏徐行恭呈本。鈐印：曙岑、玉臺(tái)家世、竹間吟榭
劉光鼐題跋：
八聲甘州，用陳仁先諫議韻。聽南屏一樣晚鐘聲，余懷黯然傷。記湖天點(diǎn)綴，美人窈窕，老衲頹唐。誰識陀羅經(jīng)卷，寶篋此潛藏。不斷金鈴語，沉郁蒼涼。一霎天驚石裂，委壞磚殘甓，難覓精裝。任酒壚茶市，閑坐說前王。更休論，錦衣鐵券。轉(zhuǎn)風(fēng)輪，一例閱興亡。須臾耳，寒鴉背上，留些殘陽。性山社長兄雅教，乙亥四月劉光鼐。鈐?。汗?、鼐

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民國時(shí)期雷峰塔舊影


一座名勝的毀敗、一卷古老佛經(jīng)的出現(xiàn)，何以牽扯如此眾多 的文人之心?

雷峰塔倒塌之后在藏經(jīng)磚內(nèi)發(fā)現(xiàn)的《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》，因?yàn)槠涮氐难b藏形式而被人們普遍稱之為雷峰塔藏經(jīng)。雷峰塔內(nèi)供奉佛經(jīng)的藏經(jīng)磚并非普通磚，而是特制。磚的一端有孔，孔洞深入磚身但并不貫通，深度為10 厘米，部分磚孔內(nèi)塞有《寶篋印陀羅尼經(jīng)》一卷，經(jīng)卷用黃綾包裹，孔洞口則用黃泥護(hù)封。

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經(jīng)卷所附雷峰塔藏經(jīng)磚及雷峰塔磚拓片三張

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雷峰塔藏經(jīng)磚

浙江省博物館藏



雷峰塔藏經(jīng)為現(xiàn)存早的五代刻本，由于藏經(jīng)在塔磚內(nèi)年久，再加上自然條件的不斷變化，風(fēng)雨侵襲，火炙、受潮、霉變，因此當(dāng)時(shí)出土?xí)r部分經(jīng)卷多有風(fēng)化散去，而首尾完具的非常。俞平伯有云：“此經(jīng)名為八萬四千卷，現(xiàn)就杭州約略觀測，出土殆不過千卷，且包含近整的殘品在內(nèi)，真所謂存什一于千百矣?！?

我國雕版印刷史一般來說，始于隋唐，興于五代，盛于兩宋。隋唐的雕版印刷品多為文獻(xiàn)記載。而雷峰塔經(jīng)則是現(xiàn)存五代刻本的代表性印刷品。

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《一切如來秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》卷首

雷峰塔所藏錢俶施刻《一切如來秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》是現(xiàn)存五代刻本的代表性印刷品。經(jīng)卷寬7.7厘米，全長208厘米，經(jīng)文二百六十八行，并前后題記六行，共二百七十四行，行十字，間亦有十一字者。卷首題發(fā)愿文“天下兵馬大元帥吳越國王錢俶/ 造此經(jīng)八萬四千卷舍入西關(guān)/ 磚塔永充供養(yǎng)乙亥歲八月日紀(jì)”。經(jīng)前刊刻印經(jīng)扉畫“禮塔圖”。

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天下兵馬大元帥吳越國王錢俶/ 造此經(jīng)八萬四千卷舍入西關(guān)/ 磚塔永充供養(yǎng)乙亥歲八月日紀(jì)

經(jīng)卷的文字雕工刀法成熟、風(fēng)格。對于雕版來說，當(dāng)是字愈小愈難鐫，相反的，字越大越易著刀。經(jīng)文字體如此之小，而又如此清楚，且筆畫繁多也不覺模糊，實(shí)屬不易。學(xué)者任光亮和沈津先生認(rèn)為，“像如此之小的印刷品或刻本，或于此雷峰塔藏經(jīng)而僅見”。


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忠懿王錢弘俶畫像

吳越國王錢俶是佛教史上的一位大護(hù)法?；赝麣v史，結(jié)合上下千年的文獻(xiàn)資料與考古新發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在了解到，錢俶弘揚(yáng)佛法為執(zhí)著且極為宏大的一個(gè)壯舉便是仿效阿育王造塔刻經(jīng)，傳播佛法。錢俶于開寶八年乙亥歲(975)耗巨資在西湖邊建造了雷峰塔。建塔的同時(shí)，還刊刻了題記為乙亥歲的《寶篋印陀羅尼經(jīng)》，并將佛經(jīng)裝藏在佛塔內(nèi)的藏經(jīng)磚里供奉在佛塔的五層。在佛塔落成之際，錢俶將吳越王室供奉的“佛螺髻發(fā)”舍利裝藏在銀質(zhì)鎏金阿育王塔內(nèi)，并供奉于雷峰塔的地宮之中。時(shí)光流逝近千年，1924年9月25日，隨著雷峰塔的倒塌，佛塔藏經(jīng)磚內(nèi)裝藏的《寶篋印陀羅尼經(jīng)》遂重新現(xiàn)世，傳播四方。

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《一切如來秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》全本
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《一切如來秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》由唐代“開元三大師”之一，三藏法師不空所譯。《寶篋印陀羅尼經(jīng)》所講述的內(nèi)容和雷峰塔倒掉的歷史頗為神似。經(jīng)文講述的是一位名為“無垢妙光”的婆羅門，邀請佛陀到他的家中接受其供養(yǎng)。佛陀在眾人前往“無垢妙光”家宅的路上，路過一個(gè)名叫“豐財(cái)”的庭園，發(fā)現(xiàn)園中有一座倒塌的古塔，塔已摧壞崩倒，被荊棘所淹沒，狀若土堆。佛陀禮敬古塔，并繞塔三周。此古朽塔由于有如來法要住持，便向現(xiàn)場眾人顯示了不可思議的功德神力。佛陀于是隨機(jī)宣法，通過和金剛手大菩薩的問答，宣講佛陀寂滅后人們對于佛的敬仰和對佛法的傳播可以通過供奉佛的生身舍利和法身舍利來進(jìn)行。生身舍利就是佛的遺骨舍利，法身舍利則是佛教經(jīng)典。



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佛陀還向金剛手菩薩宣講了修行供奉此經(jīng)的各種秘密神力：若人書寫此經(jīng)安置塔中，是塔即為一切如來金剛藏寶塔，為一切如來神力所護(hù)佑。塔及佛像所在之處，有大功勛，具大威德，能滿一切吉慶。其處不為寒風(fēng)、雷雹、霹靂所害。又復(fù)不為毒蛇、毒蟲、毒獸所傷。不為一切寒熱諸病所染；亦不為非命所夭、他敵所侵、饑饉所逼。

此經(jīng)功德圓滿具足，見 ( 見到 )、聞 ( 聽見 )、持 ( 修 持 )、近 ( 親近、接近 )、度 ( 自度、度他 ) 皆有無量神力和功德。具其一者，即生解脫，圓滿成佛。這就是錢俶大量刊刻《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》的心愿。

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