汪野亭喜交文化人、貧困者、僧人、道人，“月圓會”內(nèi)八友自不必說，瓷藝圈內(nèi)與汪野亭常來常往的，有吳靄生、王步、汪大滄、時幻影、陳香生、余灶昌等摯友。上層社會中愛好藝術的文人雅士，也常來賞瓷論畫。杜重遠先生在江西瓷業(yè)公司任職期間，來景德鎮(zhèn)籌辦“民眾教育館”，常邀請汪野亭商討有關事宜。杜先生居官不傲，舉止有度，為汪野亭所敬佩，相互尊重遂成知己。出入汪氏畫室的，也不乏為謀取而來的權貴者，汪野亭深知來意，不亢不卑，泰然處之。某專員五次求畫未果，其警衛(wèi)拔槍相逼，專員按住手槍并訓斥手下休對先生無禮。汪野亭見此雙簧戲法，促其開槍，專員掃興而去。 汪野亭既緬懷祖父刻苦撫育之恩，又稟承祖父克己助人的品德。賣菜為生的樂平同鄉(xiāng)王榮初，涉嫌地下黨被當局逮捕，汪野亭以身家性命將他保釋；到景德鎮(zhèn)謀生的樂平人境遇困難他都盡力相助；街坊或親朋間發(fā)生糾紛，必請汪野亭主持公道調(diào)解，他不偏不倚，動之以情，曉之以理，使雙方心悅誠服，而赴茶館調(diào)解的茶資，結賬者乃汪野亭。他為人和氣、本分、肯幫忙， 已為眾所周知。
汪野亭的作品早、中、晚期風格各異，特點。早期作品追隨程門、金品卿等淺絳彩名家技法，采用“洋彩”畫瓷，并逐漸摸索粉彩色料的調(diào)配以及使用方法，了用線細密，具淺絳彩風格的早期粉彩山水畫；中期作品構圖嚴謹，線條流暢灑脫；晚年作品用線粗獷，色彩明快，極顯蒼古與奔放之勢。日前仿汪野亭作品，以其中晚期風格為多，鑒定時要注意以下幾點：
一是汪氏山水畫構圖，以通景法為多。構思完整，布局講究，畫面多是翠峰煙云，路轉(zhuǎn)溪橋，景點連接安排合理，意境別開生面，這種山水通景畫法形式，被后繼者廣為采用。而模仿品是在依形布局上僵硬。因為通景畫法的布局，要根據(jù)器型轉(zhuǎn)折面的變化而變化，主景與配景的搭配穿插十分講究，模仿者在認識理解上多有偏差，操作能力上也難以達到汪氏水平。
他們相約每月望月，開會一次，有“花好、月圓、人壽”之意，雅稱“月圓會”。八友之畫各有特色，這一點在王大凡的《“珠山八友”雅集圖》的題詩中明顯可見，“道義相交信有因，珠山結社志圖新；翎毛山水梅兼竹，花卉魚蟲獸與人；畫法惟宗南北派，作風不讓東西鄰；聊將此幅留鴻爪，只當吾濟自寫真?！?/p>
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