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7年
哪里可以鑒定字畫(huà)
《富春山居圖》 元 黃公望
題跋,雖然它也是依據(jù)之一,不過(guò),凡是書(shū)畫(huà)上并不都有,它不能如印章一樣可以左右逢源地隨時(shí)運(yùn)用。題跋本身是書(shū),而取以作證的在于它的文字內(nèi)容,這些文字的內(nèi)容,或者以詩(shī)歌來(lái)詠嘆書(shū)畫(huà),或者以散文來(lái)評(píng)論書(shū)畫(huà),或者記述書(shū)畫(huà)作者,或者評(píng)論前人的題跋的當(dāng)否并對(duì)書(shū)畫(huà)加以新的評(píng)價(jià),它對(duì)鑒別也具有很大的說(shuō)服力。
《大唐三藏圣教序》 褚遂良 ?楷書(shū) ?局部
著錄對(duì)于鑒別,雖是間接而不是直接的,然而,仍然起信任作用,而且對(duì)加強(qiáng)書(shū)畫(huà)的地位,具有很大的威力,它足以引人入勝或者到迷信的地步。
別字:歷來(lái)把寫(xiě)別字的問(wèn)題看得很?chē)?yán)重,書(shū)畫(huà)作者等都不至于有此等錯(cuò)誤,如書(shū)畫(huà)上或題跋上,尤其是書(shū)畫(huà)上的題款等等出現(xiàn)了這種情況,都被認(rèn)為是作偽者所露出的馬腳。
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有些書(shū)畫(huà)家的生卒時(shí)間等問(wèn)題,在過(guò)去的文獻(xiàn)中,有的沒(méi)有記載,有的記載不夠真確,這樣,作品本身就變成了手材料,它能補(bǔ)充文獻(xiàn)的不足或糾正文獻(xiàn)的錯(cuò)誤。
例如:有些書(shū)畫(huà)家的作品具有一定的藝術(shù)水平,但在文獻(xiàn)上根本就查不到這位畫(huà)家,更談不上弄清他的字號(hào)、籍貫、生卒時(shí)間、藝術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)和主要活動(dòng)了。這樣的例子是相當(dāng)多的。
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中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的作者,大都具有相當(dāng)深邃的文學(xué)造詣,有不少書(shū)畫(huà)家,就是當(dāng)時(shí)赫赫有名的大文學(xué)家,他們的所寫(xiě)所繪,往往與文學(xué)有相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)。有一些書(shū)畫(huà)家喜歡寫(xiě)自己的文章或詩(shī)詞,而另外的一些書(shū)畫(huà)家?guī)紫矚g寫(xiě)古人或別人的詩(shī)詞文章;有些畫(huà)家喜歡臨摹古畫(huà),或是古人詩(shī)意,并在其上題寫(xiě)古人的詩(shī)句,而另外一些畫(huà)家則喜歡在自己的作品上題寫(xiě)自己的所作的詩(shī)。這種種情況的產(chǎn)生是由書(shū)畫(huà)家本人的喜歡和購(gòu)買(mǎi)者的所求而決定的。只有后代人寫(xiě)出前代人的詩(shī)詞文章,而前代人是決不可能寫(xiě)出后代人的詩(shī)詞文章來(lái)的。如果發(fā)現(xiàn)了前代人寫(xiě)了后代人的詩(shī)詞文章的話(huà),可以肯定這件東西是偽造的。例如:晉代顧愷之《洛神賦圖》卷尾紙上虞集的題詩(shī)就是后人偽造的,抄的是倪瓚明代洪武元年戊申題衛(wèi)九鼎《洛神賦圖》卷上的詩(shī)。倪詩(shī)原文為"凌波微步襪生塵,誰(shuí)見(jiàn)當(dāng)時(shí)窈窕身,能賦已輸曹子建,善圖惟數(shù)衛(wèi)山人。"因?yàn)轭檺鹬菬o(wú)錫人,所以作偽者倪詩(shī)中"衛(wèi)山人"的"衛(wèi)"字改成錫山的"錫"了??加菁蜗檀景四耆缮晟琳四晡熳铀?,他如何能寫(xiě)出倪瓚在洪武元年戊申的題詩(shī)呢?如果我們對(duì)古詩(shī)文不熟悉的話(huà),像這樣的問(wèn)題是看不出來(lái)的。
所屬分類(lèi):珠寶/收藏品/書(shū)畫(huà)
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