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供應(yīng)商	萬(wàn)歷國(guó)際拍賣（北京）有限公司店鋪
認(rèn)證
報(bào)價(jià)	面議
關(guān)鍵詞	從事天珠,天珠征集,天珠市場(chǎng)價(jià)值,從事天珠
所在地	北京市朝陽(yáng)區(qū)西大望路23號(hào)合生財(cái)富廣場(chǎng)五層502室

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

天珠藏文音譯為dzi(zee)，其意為莊嚴(yán)、殊勝、佑吉、富足、具得、美好、、優(yōu)雅。時(shí)至今日，藏人普遍認(rèn)為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類渡過(guò)困苦災(zāi)難、、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。

藏民之間恒古流傳至今，有一個(gè)帶有人情世故的神話或族群意義的民族史話，他們認(rèn)為萬(wàn)物有靈，天神天兵、山神山妖、仙女樹(shù)妖，都有不同的能力和能量。所以相傳“天珠”是從天神手中掉落人間的寶物，可以消災(zāi)、、轉(zhuǎn)運(yùn)、納福。

人工天珠在理論界稱為“鑲蝕瑪瑙”、“鑲蝕玉髓”、“蝕刻瑪瑙”、“蝕刻玉髓”等等。由于先民并不清楚單晶質(zhì)二氧化硅與多晶質(zhì)二氧化硅的區(qū)別，所以在此并不區(qū)分瑪瑙和玉髓的區(qū)別，下文統(tǒng)稱瑪瑙。

1、根據(jù)蝕刻材料來(lái)分類，可以分為堿蝕瑪瑙浴酸洗瑪瑙。酸洗一般使用硝酸，堿蝕一般使用植物堿。

2、根據(jù)原產(chǎn)地劃分，可以分為西藏天珠（通體蝕白后畫黑線）、西亞天珠（紅玉髓上蝕白線）、印度天珠（通體蝕黑后畫白線，如龜背紋“壽珠”）、尼泊爾天珠（透明瑪瑙上交替蝕刻黑白線）。

3、根據(jù)網(wǎng)絡(luò)學(xué)者劃分，可以分為純系、崩系、沖系。

4、內(nèi)貝斯基·沃科維茨博士在其論文《西藏的史前珠子》一文中的五分法。

象雄天珠誕生于幾千年前古代橫跨中亞及青藏高原強(qiáng)大的文明古國(guó)--古象雄王國(guó)，它是象雄雍仲本波佛教的圣物，是藏族七寶、它的流傳主要是寺院、大德高僧供奉加持和裝藏供佛轉(zhuǎn)世而來(lái)，是統(tǒng)治成為權(quán)力的象征流傳世襲，是達(dá)官顯貴作為財(cái)富遺留傳世。象雄是西藏文明的發(fā)祥地，幅員遼闊且位于黃金之路和天珠之路等交通要塞的古象雄，堪稱“古代文明交往的十字驛站”和“古絲綢之路驛站”。

象雄天珠由大成就者和高僧大德供奉加持裝藏供佛或者伏藏傳世而來(lái)，現(xiàn)存世(老)天珠皆為古人遺存，無(wú)比。象雄天珠是有實(shí)物見(jiàn)證的古老、至純的天珠，是極為稀有難得的珍寶。阿里地區(qū)的象雄天珠是火星隕石與地球玉髓瑪瑙礦脈熔和后的產(chǎn)物，因其傳世久遠(yuǎn)、圖騰玄奧、材質(zhì)、底蘊(yùn)深邃、加持殊勝而被世世代代生活在雪域高原的人們從古至今一直供奉尊崇、頂禮膜拜，被視為生命般珍貴的傳世之寶。

象雄天珠流傳世代至今四千年之久，流傳世界存量極少。象雄天珠是稀有寶石，珠體表面潤(rùn)滑，玉質(zhì)感強(qiáng)，有滑落感，強(qiáng)光下不透明，珠體不規(guī)則，多呈扁形、方形、三角形、長(zhǎng)方形橢圓形，一般珠體肥大，珠體色澤呈棕色、褐色、咖啡色、綠色、淺綠色、深綠色，尤其深綠色為象雄天珠的。