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供應(yīng)商	萬(wàn)歷國(guó)際拍賣（北京）有限公司店鋪
認(rèn)證
報(bào)價(jià)	面議
關(guān)鍵詞	宋代佛像,佛像成交價(jià)格,佛像征集,清代佛像
所在地	北京市朝陽(yáng)區(qū)西大望路23號(hào)合生財(cái)富廣場(chǎng)五層502室

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

清乾隆銅鎏金十一面觀音像
高34.5 公分
1,600,000 - 2,000,000 港元
210,000 - 260,000美元
此像為八臂十一面觀音形象，十一面分五層排列，正面頂層為阿彌陀佛頭像，是為修大乘的眾生所作的說(shuō)法相；其下四層面相各異，也是分別為不同類眾生說(shuō)法而顯現(xiàn)的面相。正面雙手合十，右邊三手分別持念珠、法輪、施無(wú)畏?。蛔筮吶謭?zhí)蓮花、弓箭凈水瓶。部分法器已佚，上身袒露，下身著長(zhǎng)裙，衣薄如蟬翼，衣紋流暢美觀，裙邊刻有精美花紋。雙肩搭帔帛，帔帛繞手臂直落而下，至雙足又向外翻卷，極富裝飾性。全身還有項(xiàng)圈、長(zhǎng)鏈、耳環(huán)、手鐲、臂釧等裝飾。雙腳并立于覆蓮座上。蓮花座造型寬大，做工大氣精美，異常，上緣刻有一道聯(lián)珠紋飾。整尊造像黃銅鎏金，金色锃亮，異常，整軀造型優(yōu)美，工藝，保存完好，體量較大，是的清代宮廷造像之作。

九～十世紀(jì) 大利益瑪銅彌勒立像
高27.5 公分
1,500,0 港元
190, 美元
本尊菩薩為尼泊爾早期造像，菩薩呈優(yōu)美的三折枝式站立，身體重心落于一邊。左手自然下垂托寶瓶，右手自然下垂施與愿印，這是彌勒菩薩明顯的標(biāo)識(shí)。頭帶寶冠，發(fā)髻高聳，菩薩面目清秀，眼瞼下垂，雙眉上挑，鼻梁挺真，側(cè)看呈管狀，下巴圓潤(rùn)，雙唇微開，嘴角帶微微的笑容，沈靜典雅。頭后現(xiàn)火焰形頭光，上軀袒露，頸前飾瓔珞，斜披圣帶，下身薄裙貼身，裙褶自然流暢，隨風(fēng)飄垂，極富裝飾性。此尊造像給人高雅而富于裝飾美感，是一尊九至十世紀(jì)尼泊爾造像的佳作。

唐代銅鎏金釋迦牟尼
高23 公分
1,100,000 - 1,500,000 港元
140,000 - 190,000 美元
此釋迦牟尼面龐渾圓，雙頰豐盈，肉髻高聳，雙眉刻劃深邃，細(xì)目下晗，鼻梁高挺，福耳長(zhǎng)垂，微帶笑意，恬靜安詳。頸施弦紋三道，上身挺直，左胸坦露，特別之處是天衣綢緞覆搭左肩。綢衣表面光素?zé)o紋，單靠造型來(lái)表現(xiàn)高超的工藝，衣褶細(xì)密均勻，層層覆疊，腹上結(jié)帶。
佛右手下垂施觸地印，左手上揚(yáng)，全跏端坐。袈裟柔軟垂掛，紋理飄逸流暢。下承覆式單層蓮花高座。此像造型傳神，紋飾簡(jiǎn)潔，身軀健壯，肌肉感強(qiáng)，帶有明顯的唐代造像風(fēng)格。整體鎏金，經(jīng)信徒長(zhǎng)期謨拜，部份斑駁脫落，然體格較大，保存完好，實(shí)屬不易。

清乾隆銅鎏金關(guān)公像
「大清乾隆年造」六字楷書款
高 17.5 公分
1,000,000 - 1,500,000港元
130,美元
此件關(guān)羽頭帶將冠，面龐方闊，濃眉凸起，鳳目微合，表情威嚴(yán)。身著鎧甲，外罩袒右式蟒袍，下著戰(zhàn)靴。右手拈五綹長(zhǎng)髯，飾黑彩，左手叉腰，威風(fēng)凜凜，氣宇軒昂，坐于虎皮臺(tái)座之上。胸前蟒袍鏨刻精美的龍紋。成功地塑造出一位剛正不阿，堂堂正正、凜然不屈的義士形象。此像的鑄造工藝精美，姿態(tài)生動(dòng)有力，衣紋細(xì)膩流暢，技法嫻熟，金色，細(xì)部雕刻紋飾一絲不茍。即可遠(yuǎn)觀，又可近賞，可謂是一件藝術(shù)性很高的雕塑作品。

明代（1368-1644年）佛像從造像水平而言參差不齊。整體來(lái)說(shuō)，雖較之宋元時(shí)期略有遜色，呈衰退之勢(shì)，但明中期銅佛亦不乏精美者。在明代官作佛像異軍突起，明為了聯(lián)絡(luò)西藏地方的宗教上層人士，在的監(jiān)制下，制作了許多精美的佛像，作為禮品賜給西藏寺廟。

以真品為范本重新制作。這些偽品往往以比較的真品為范本，而且多是以圖錄照片為參考。因?yàn)槭菂⒄掌矫鎻?fù)制立體，缺乏立體感和細(xì)部的把握，特別是銅佛像的背面、底部、局部紋飾，更會(huì)給人貌合神離的感覺(jué)。
用“移花接木”法做假方法有：

1. 數(shù)件拼合。就是將失落的殘件重新拼裝起來(lái)。比如，明代的獅子配上清代的銅佛像。

2. 真品加偽款。如將清代晚期的銅佛像刻上“大清乾隆年制”，以此來(lái)提高身價(jià)。

3. 新舊拼湊的作偽法。比如缺個(gè)座子、缺個(gè)背光等，就配上新座子、新背光，來(lái)充當(dāng)完整的舊品，這主要是賣家希望殘缺的物品能以完整的面貌賣個(gè)好價(jià)錢。
以款識(shí)作偽可分為真品偽款、偽品真款和偽品偽款三種銅佛像。比如，在明代早期銅佛像上加刻“大明永樂(lè)年施”或“大明宣德年施”款，其實(shí)，這反而破壞了真品的品相?！皞纹氛婵睢本褪乔懊嫠f(shuō)的用“東拼西湊”法造成的，在真品有款的座子或背光上，加上新銅佛像，銅佛像是偽的，可款是真的。當(dāng)然，還可以從字體、字形上來(lái)分析。偽品偽款自然是一無(wú)可取。總之，要綜合判斷，才能運(yùn)籌帷幄，買到真貨.
中國(guó)歷史悠久，各個(gè)朝代文化不同，雕刻藝術(shù)也隨之千姿百態(tài)。清代是我國(guó)封建王朝的鼎盛時(shí)期，也是終衰落的時(shí)期，清代的佛像造在北方依然是以西藏系統(tǒng)的造像為主流，南方漢族的傳統(tǒng)手法雕塑日見衰退，在乾隆朝以后，江河日下，乏善可陳。