值得一提的是，中國書畫拍賣市場還發(fā)展出了一些特殊模式。"定向拍賣"就是一種特有模式，如宋代米芾《研山銘》與晉代索靖《出師頌》兩件身價超過兩千萬元的拍品，終被收藏，入藏北京故宮博物院。此外，專場拍賣也日益盛行，如北京匡時2007年推出"文字的力量——中國書法篆刻"專場就斬獲3353萬元的成交額，其中文征明《行書書詩卷》以1111萬元成交，成為國內書法專場破千萬的拍品。這些創(chuàng)新模式為不同類型和層次的藝術品提供了更的市場定位和展示平臺。

拍賣會現(xiàn)場是整個流程的高潮。拍賣會當日，在公開場地按照既定程序進行，采用"者得"的基本原則1。競拍方式多樣，包括現(xiàn)場舉牌、電話委托、書面委托和網絡競投等。對于珍品，競拍往往異常激烈，如饒介手卷經過95分鐘、200余口競價才終落槌。拍賣師在主持過程中，需要準確把握現(xiàn)場氣氛，調控競價節(jié)奏，對于重要拍品有時會適當降低加價幅度以維持競拍熱情。成交后，買受人需簽署成交確認書，并在規(guī)定時間內完成付款。

拍賣的資金門檻不容忽視。所有且安全性有保障的大型拍賣行，基本上都采用金/傭金制度，即提前收取拍賣物品成交價的10%-20%的金10。如果拍賣物品未成交，拍賣行將返還金；如果拍賣成功，這筆金則會直接當作傭金扣掉。此外，還有估價費、圖錄費、保險費、運輸費等多項費用。對于像《快雪時晴帖》這樣的珍品，僅金就可能高達數(shù)千萬元，這對許多潛在賣家構成了實質性門檻。

流傳考據(jù)（provenance research）通過追蹤作品的收藏歷史、展覽記錄和出版著錄來驗證其真實性。流傳有序的作品通常更具可信度，如黃庭堅《砥柱銘》歷經宋至民國多位藏家收藏，其清晰的流傳鏈條增強了作品的真實性6。許多重要作品會被著錄于歷代書畫錄中，如《石渠寶笈》著錄的作品在市場上往往能獲得更高溢價，饒介《草書韓愈柳宗元文》就因《石渠寶笈》著錄而價值倍增。

評估鑒定環(huán)節(jié)決定了拍品的市場定位與估價。收藏者有義務提前告知拍品的真?zhèn)吻闆r及合法來源，雙方協(xié)商后對藏品進行預估價及協(xié)定起拍價、保留價4。這一過程需要借助鑒定師的經驗與眼光，因為"在藝術品鑒定上并無標準可依"，文物和藝術品鑒定多靠"眼力"，不同經驗、見識的人，感覺的準確與否往往不同5。鑒定單國強曾指出："相比較近現(xiàn)代書畫，古代書畫的作偽更容易識別。近現(xiàn)代書畫作品由于時代較近，在繪畫的材料等方面容易臨摹到位，所以其收藏者需要更深入地了解畫家的風格。而古代書畫的現(xiàn)代作偽，可以從紙張、墨、印油、顏料等方面識別真假"。經過評估后，拍賣行與委托人將簽署正式的委托拍賣合同，明確雙方的權利義務。

題跋指同時代人或后人所題的款識，包括在書畫作品內或裱頭的天地、拖尾等處的題記。鑒定題跋需注意不但要鑒定書法本身的真?zhèn)?，還要考慮題跋者與作者的關系及題跋內容本身的可信度。如饒介《草書韓愈柳宗元文》有乾隆帝題寫"神傳醇潔"于卷首，這一認證提升了作品的市場價值3。但題跋也可能被偽造，如一些造假者騙取書畫家親屬或其他人士為偽作鑒定、與偽作合影，以此提高贗品的可信度。