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覆燒法匣缽裝燒示意圖
覆燒的器物由于是口部沖下倒扣著燒，所以器物的口邊露胎無釉，古文獻稱之為“芒口”，如宋定窯白釉印花盤，宋代宮廷所用定窯器芒口多鑲有銅口，金口和銀口比較少見。宋 定窯白釉印花盤再如南宋景德鎮(zhèn)青白釉刻花洗的芒口邊，宋代景德鎮(zhèn)青白瓷碗底部常用小墊餅燒制，器底多有凸起鐵銹般的燒痕，鐵銹周圍暈散著火石紅，市場上常出現(xiàn)類似痕跡仿品。南宋 景德鎮(zhèn)青白釉碗殘片仿南宋 景德鎮(zhèn)青白釉碗 底當代景德鎮(zhèn)燒制的青白瓷釉色非常好，但刻劃花紋較笨拙，尤其是底部墊餅燒制工藝，用放大鏡看“火氣十足”，藏家要小心留意。宋汝窯 天青釉盤 底
古陶瓷中的方形器也是值得注意的。宋、元、明、清歷代古陶瓷中，常見四方、六方、八方、委角等多種型體，工匠制作時多為人工拍打泥片，然后粘接成型，器體線條、棱角都很自然、圓潤。而現(xiàn)代仿古瓷方形器型體的線條，邊線垂直，棱角清晰，顯得非常規(guī)正，比如清雍正天藍釉琮式環(huán)耳瓶和仿清康熙黃釉刻花象耳四方瓶，兩件器物從型體線條上就能鑒別出它們的差異。
仿品紋飾的繪畫不自然，缺乏靈魂
古代瓷器上大多有繪畫，仿假品大多筆力拘謹，且線條不流暢，有些拙劣的仿品紋飾粗糙，仿品對紋飾圖案要刻意描摹，必然需要十分小心謹慎，所以所畫出來的紋飾缺乏靈魂，拘謹生硬，令人感覺不自然，當然，歷年歷代都有不少繪畫高手參與仿造，由于這些人水平高，對真品繪畫能心領(lǐng)神會，得其真諦，仿的畫也極其形似，但是終究不能完全表達出真品的藝術(shù)神韻，不能比擬。
北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心是經(jīng)國家部門核準注冊機構(gòu)，它有別于一般的“某某鑒定有限公司”或者“某某鑒定中心有限公司”從法律層面以及公司實力的體現(xiàn)上來說，“某某有限公司或者某某鑒定中心有限公司”這只是一般的私人注冊類公司，它不具有社會的公眾信服力，而真正單位名字后綴是“中心”的它已經(jīng)不是單純的個人性質(zhì)了，而是國家權(quán)威部分對它實力以及資質(zhì)的認同，所以請大家仔細辨別，認真選擇。
