明代（1368-1644年）佛像從造像水平而言參差不齊。整體來說，雖較之宋元時期略有遜色，呈衰退之勢，但明中期銅佛亦不乏精美者。在明代官作佛像異軍突起，明為了聯(lián)絡(luò)西藏地方的宗教上層人士，在的監(jiān)制下，制作了許多精美的佛像，作為禮品賜給西藏寺廟。

金銅佛造像不是日常生活用品,而是用來膜拜,需用一顆虔誠的心來制作；造像師的制作也不是隨意憑空,而是根據(jù) “造像量度經(jīng)”等佛教儀規(guī)來制造。加之銅材料比較貴重,在古代鑄佛像被認(rèn)為是嚴(yán)肅、神秘,難度很大的工程,暗中有神明佑護(hù)。雖然,現(xiàn)代的仿品很多,作偽的手段也越來越高明,但用心觀察,仔細(xì)辨別,還是能找出端倪！

銅佛像市場火熱，隨之而來的贗品也應(yīng)運而生。目前常見的一些粗制濫造的新銅佛像，大都散見于全國各地古玩集市，售價也很低廉，藏家一般很容易辨識。較難識別的是一些按照真品精心仿造的金銅佛像，這些銅佛像制作也很，有些表面還刻意進(jìn)行作舊處理，具有的欺騙性，藏家一不小心，就會上當(dāng)受騙。

佛家認(rèn)為釋迦牟尼佛有三十二種不同凡人的容貌，稱為三十二相，還有八十種小特征，合稱八十種好。但是這許多的“相”和“好”在造像上是無法表現(xiàn)出來，一般只有“眉間白毫相”、“頂髻相”、“手足指縵網(wǎng)相”等能明確的顯示出來。

中國歷史悠久，各個朝代文化不同，雕刻藝術(shù)也隨之千姿百態(tài)。清代是我國封建王朝的鼎盛時期，也是終衰落的時期，清代的佛像造在北方依然是以西藏系統(tǒng)的造像為主流，南方漢族的傳統(tǒng)手法雕塑日見衰退，在乾隆朝以后，江河日下，乏善可陳。

明早期的漢傳佛造像，身材比例比較適中，身軀飽滿結(jié)實，線條簡潔流暢，豐胰而不虛，近人而不俗。造像胸部.腹部的起伏和平簡的外衣形成對照，富有整體感。明嘉請以后，特別是萬歷年間，漢地造像盛一時。這一時期的佛造像多頭大身長，體態(tài)豐臃，傳世品較多。明代鑄造的金銅佛像工藝，造型比較優(yōu)美。從造像的風(fēng)格上來看，更加貼近了生活，世俗化的味道更加濃厚。從造型佩飾上看，基本上是祖露上身，下著大裙，肩上搭有坡帛等等。服飾貼體而輕柔，衣紋和衣飾的刻畫運用寫實手法，視覺效果非常逼真。