壽山石鈕印鑒定拍賣(mài)公司，對(duì)于已故作者，有三種情況，種是偽作偽款，雕刻本身和款識(shí)都是假的，一種是舊刻新款。以前不重視款識(shí)的時(shí)候，購(gòu)買(mǎi)了作品，現(xiàn)在應(yīng)藏家要求，又找到原作者補(bǔ)款上。三種，也是策桿的一種情形，即真品假款。雕刻品本身是名家真跡，但是想讓名家再補(bǔ)款識(shí)上的時(shí)候，該名家已經(jīng)不在世。這時(shí)，有人就找到篆刻師，摹仿名家手跡補(bǔ)一個(gè)款識(shí)上。結(jié)果，“假做真時(shí)真亦假”，真品也變假了。

壽山石鈕印拍幸，近年壽山石市場(chǎng)火熱，很多人都購(gòu)買(mǎi) 壽山石。但提醒，壽山石鑒藏是一門(mén)很的學(xué)問(wèn)，這里面有很多具備的條件，即“三識(shí)”:學(xué)識(shí)，見(jiàn)識(shí) 辨識(shí)。，勸大家多看書(shū)，一塊石頭突然變得比還要貴?它的歷史淵源在?對(duì)這些問(wèn)題應(yīng)該有一個(gè)基本的了解。其次，多看真品。單單是福州，就有七八個(gè)壽山石大市場(chǎng)，在北京也有很多市場(chǎng)和地?cái)傎u(mài)壽山石。除了市場(chǎng)，還可以博物館。故宮博物院就收藏著很多壽山石雕。

田黃石是壽山石系中的瑰寶，常拿來(lái)作印石，其材質(zhì)溫潤(rùn)凝膩，在軟質(zhì)雕刻石中居品。古時(shí)常被作為貢品獻(xiàn)入皇宮，被雕刻成御用璽印及藝術(shù)擺件，故田黃石又被尊為“石中”、“石帝”，故其身價(jià)。田黃石的開(kāi)發(fā)利用歷史悠久，已形成一種特的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象，成為民族燦爛文化藝術(shù)遺產(chǎn)的一部分。數(shù)來(lái)田黃石極受藏家至愛(ài)，正如俗語(yǔ)所說(shuō):“易得，田黃難求”，非常珍惜寶貴，市場(chǎng)前景一片向好。

本公司是一家綜合性拍賣(mài)公司，公司是以文化藝術(shù)品以及不動(dòng)產(chǎn)、無(wú)形資產(chǎn)各類(lèi)慈善性拍賣(mài)為主的綜合性拍賣(mài)公司，本拍賣(mài)公司本著繼承及發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造輝煌未來(lái)的企業(yè)精神，規(guī)范化的操作和化的管理，能夠?yàn)楹?nèi)外朋友提供熱情、周密的服務(wù)。公司工作性質(zhì)是:以拍賣(mài)和其他交易形式，綜用資本經(jīng)營(yíng)的手段，開(kāi)展藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)。

壽山石印拍賣(mài)價(jià)格有多大變動(dòng)，再說(shuō)藏石，現(xiàn)在有很多藏家都習(xí)慣從自己喜歡的石頭著手。田黃石、芙蓉石、雞血石、高山瑪瑙，只要是自己喜歡的就有收藏的欲望。印章石料的品種不少，它們中的很多本身就具有很大的收藏價(jià)值。清代古玩就流傳有“一兩田黃三兩金，昌化雞血石無(wú)價(jià)”的說(shuō)法。隨著對(duì)石材原生礦的不斷開(kāi)采，珍貴的原材料越來(lái)越少，藏石因而也備受市場(chǎng)追捧，當(dāng)然用音的價(jià)值也不能過(guò)干迷信石材，石頭只是藝術(shù)的載體，一些里雞血石。日黃石制成的印章，雖然石材本身價(jià)值很高，但未必就是好印章。而且，石材價(jià)格受市場(chǎng)波動(dòng)影響較大，有漲有跌，而作為藝術(shù)品的印章價(jià)格相對(duì)穩(wěn)定。

本公司本著傳承歷史文化，創(chuàng)造輝煌未來(lái)的企業(yè)精神，運(yùn)用的經(jīng)營(yíng)理念、規(guī)范化的操作和管理，積極為海內(nèi)外朋友提供熱情、周密的服務(wù)，公司本著服務(wù)、信譽(yù)的宗旨，遵循“公開(kāi)、公平、公正”的基本原則，恪盡職守，誠(chéng)實(shí)守信，靈活經(jīng)營(yíng)，倡導(dǎo)行業(yè)規(guī)范自律，以擴(kuò)大業(yè)務(wù)范圍。積極開(kāi)拓市場(chǎng)，提高服務(wù)質(zhì)量，增強(qiáng)工作效率為發(fā)展方向和奮斗目標(biāo)，逐步完善自己特的經(jīng)營(yíng)管理模式和工作方法，為海內(nèi)外收藏家和收藏機(jī)構(gòu)提供一個(gè)物暢其流、物盡其用的高層次、的文化交流空間。