河南-袁大頭十年造拍賣(mài)紀(jì)錄
“袁大頭”代表了近代的貨幣文化，反映了我國(guó)近代歷史、經(jīng)濟(jì)、金融的興衰和滄桑，具有很高的藝術(shù)觀賞價(jià)值和文物價(jià)值，也具有一定的保值和升值功能。目前民間留存的“袁大頭”數(shù)量已經(jīng)不算太多，而且銀屬于貴金屬，收藏風(fēng)險(xiǎn)較小，非常適合投資和收藏。

錢(qián)幣在有著悠久的歷史，自20世紀(jì)起，就有大量的愛(ài)好者開(kāi)始收藏古錢(qián)幣，通過(guò)古錢(qián)幣了解背后的人文價(jià)值，歷史價(jià)值。時(shí)期的錢(qián)幣是近代錢(qián)幣中的，有著歷史熏陶，具有深遠(yuǎn)的歷史紀(jì)念意義。錢(qián)幣中的“袁大頭”、“孫小頭”、“光緒元寶”等等一度被拍賣(mài)出上百萬(wàn)的價(jià)格。
袁大頭市場(chǎng)分析估價(jià)：
壹圓袁大頭天津版三年成----價(jià)格：RMB2、150、000----日期：2020-01-28
袁大頭銀幣中華三年--------價(jià)格：RMB4、140、000----日期：2020-02-26
袁大頭中華三年造銀幣------價(jià)格：RMB3、980、000----日期：2020-01-13
袁大頭銀樣幣中華三年------價(jià)格：RMB2、770、000----日期：2020-01-08
十年袁大頭銀一枚成--------價(jià)格：RMB3、860、000----日期：2020-03-02
八年袁大頭銀幣一枚成------價(jià)格：RMB1、860、000----日期：2020-05-07
袁大頭銀中華三年----------價(jià)格：RMB4、310、000----日期：2020-01-15
３年袁大頭銀盒底戳記“----價(jià)格：RMB3、510、000----日期：2020-06-12
三年袁大頭金幣------------價(jià)格：RMB4、890、000----日期：2020-05-15
袁大頭中華三年銀幣------價(jià)格：RMB3、520、000----日期：2020-03-20

我公司能為收藏者提供文物鑒定，業(yè)務(wù)范圍包括：古董鑒定、古玩鑒定、瓷器鑒定、玉器鑒定、字畫(huà)鑒定、青銅器鑒定、佛像鑒定、古家具鑒定、鑒寶及各種文玩雜項(xiàng)，為世間珍藏品作出較性的鑒定結(jié)論。
錢(qián)幣歷史悠久，每一種錢(qián)幣的傳承發(fā)展和鑄造工藝都具有十分鮮明的民族文化特點(diǎn)。隨著國(guó)內(nèi)收藏市場(chǎng)的逐步繁榮，錢(qián)幣收藏也愈演愈烈?！霸箢^”在錢(qián)幣收藏界被稱為銀元之寶，在近千種近代錢(qián)幣中特色，受到了諸多藏家的喜愛(ài)。如今，錢(qián)幣收藏已進(jìn)入了一個(gè)新高度，隨著藝術(shù)品市場(chǎng)的不斷升溫發(fā)酵，其未來(lái)發(fā)展空間。隨著歷史的變遷，袁大頭早已不流通于市場(chǎng)，其存世量也逐漸減少，那么袁大頭現(xiàn)在存在的價(jià)值也就變得尤為重要。袁大頭不僅代表著近代的貨幣文化，也反映了我國(guó)近代歷史、經(jīng) 濟(jì)、金融的興衰和滄桑，具有很高的藝術(shù)觀賞價(jià)值和文物價(jià)值。在收藏?zé)岢毕砩裰荽蟮氐那閯?shì)下，袁大頭也得到了眾多藏家的喜愛(ài)，市場(chǎng)非常明朗。

時(shí)期西方博物館知識(shí)在得到進(jìn)一步傳播，留學(xué)出身的考古學(xué)者李濟(jì)參與早期博物館知識(shí)傳播的同時(shí)，積極從事早期博物館的創(chuàng)建活動(dòng)，打破了本土古物私家收藏的傳統(tǒng)，積極宣揚(yáng)古物公有公藏的博物館思想，對(duì)其后博物館的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
具體征集價(jià)值藏品如下：

1、書(shū)畫(huà)：歷代畫(huà)家及現(xiàn)代名人繪畫(huà)；

2、陶瓷：歷代陶瓷，以元、明、清為主，宋瓷為佳；

3、玉器：要求玉質(zhì)佳、雕工巧、皮色好；

4、雜項(xiàng)：歷代文房用品、奇石、紫砂、印章、硯臺(tái)、古籍善本、金銀銅器等

近海昏侯墓出土了一件"玉飾"，由于人們對(duì)其造型存在爭(zhēng)議，所以其形象一直未有定論。將其與之前出土的玉熊造型及風(fēng)格比較可以確定其為熊形，玉飾可以稱為"熊形玉飾"。海昏侯墓出現(xiàn)熊形玉飾與劉賀的思想觀念、漢代的黃老之學(xué)、熊圖騰信仰等密不可分。從民俗文化意義上講，這件熊形玉飾具有驅(qū)邪避惡、保護(hù)墓主人靈魂不受侵?jǐn)_、肉體不受侵害的作用，終目的是幫助墓主人完成煉形，升入仙界。這既是對(duì)熊圖騰文化的繼承，又是結(jié)合新的時(shí)代背景和文化背景的新發(fā)展。

以上信息真實(shí)有效，凡欲送藏品者，我們會(huì)當(dāng)場(chǎng)幫您鑒定，若達(dá)到條件便可立即辦理手續(xù)，或?qū)⒉仄返膱D片發(fā)送至我的郵箱并注明您的姓名、、規(guī)格、我會(huì)在3個(gè)工作日內(nèi)給您回復(fù)。

真誠(chéng)與你的合作，謝謝您的配合。

古董珍玩資訊：
二里頭遺址的鑄銅遺存和冶金技術(shù)是早期青銅文化的重要研究對(duì)象。本文基于二里頭遺址歷年發(fā)現(xiàn)的鑄銅遺存，結(jié)合聚落形態(tài)的變化，探討該遺址的冶鑄點(diǎn)和作坊，并對(duì)鑄銅作坊的范圍、主要遺跡和年代進(jìn)行討論。認(rèn)為目前尚未有明確證據(jù)表明二里頭文化期存在鑄銅作坊，第二期早段的時(shí)候存在著分散的冶鑄點(diǎn)，第二期晚段至第四期早段，冶鑄活動(dòng)主要集中在鑄銅作坊之內(nèi)，二里頭文化第四期晚段以后，冶鑄點(diǎn)再次呈現(xiàn)分散的特點(diǎn)。鑄銅作坊的面積超過(guò)15平方米，其使用年代應(yīng)為第二期早段至第四期晚段。本文介紹的皇唐三階大德禪師碑，以三組佛造像為碑的主體，且造像主尊不是三階教徒口念的地藏菩薩。文章意在說(shuō)明佛教其他宗派的造像、禮佛風(fēng)氣對(duì)于三階教的影響可能是始終的，同時(shí)通過(guò)造像內(nèi)容，對(duì)這通唐代三階教造像碑的相對(duì)年代作了大致的推斷。