古雅致臻文物鑒定中心有限公司長(zhǎng)期征集情書(shū)侶款香爐，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

古雅致臻文物鑒定中心有限公司受買家委托向古雅致臻藏友征集真品到代的古董古玩，古陶器、瓷器、青銅器、高古玉、金銀器、錢幣、銀元、銅器、印章石、礦石、字畫(huà)等。真正做到古玩交易的面旗幟。目前信譽(yù)的古玩古董交易平臺(tái)。

聯(lián)合國(guó)內(nèi)大型交易機(jī)構(gòu)，在，、等地進(jìn)行了數(shù)次國(guó)際藝術(shù)品展會(huì)，匯集24個(gè)國(guó)家藏家，累積近20萬(wàn)買家，以高成交率，高成交額，強(qiáng)勁的上升勢(shì)頭

下面是2020年情書(shū)侶款香爐相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

明治 香川勝?gòu)V作 朧銀制---估價(jià)80.00到120.00萬(wàn)---拍賣日期：2020年3月30日

民國(guó)（1912-1949---估價(jià)10.00到15.00萬(wàn)---拍賣日期：2020年5月25日

明治 香川勝?gòu)V作 朧銀制---估價(jià)80.00到120.00萬(wàn)---拍賣日期：2020年3月30日

明治大正 銀牡丹唐草透---估價(jià)30.00到50.00萬(wàn)---拍賣日期：2020年3月30日

北宋定窯獅耳剔花鼓釘香爐---估價(jià)46.00到46.00萬(wàn)---拍賣日期：2020年1月8日

明代作 青花人物故事紋三---估價(jià)10.00到15.00萬(wàn)---拍賣日期：2020年5月24日

明代（1368～1644---估價(jià)10.00到15.00萬(wàn)---拍賣日期：2020年5月23日

下面是歷年情書(shū)侶款香爐相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

 清乾隆 白玉九如香爐---估價(jià)250.00到320.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB268.80萬(wàn)---拍賣日期:2008年5月11日

銅制獸耳香爐---估價(jià)168.00到168.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD280.00萬(wàn)---拍賣日期:2018年9月29日

清乾隆 斗彩福壽香爐---估價(jià)150.00到200.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB230.00萬(wàn)---拍賣日期:2014年10月24日

綠地粉彩蓮?fù)邪思榧y香爐燭臺(tái) （---估價(jià)580.00到580.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD600.00萬(wàn)---拍賣日期:2018年9月29日

明 銅獅耳香爐 ---估價(jià)100.00到150.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB336.00萬(wàn)---拍賣日期:2011年5月29日

獅頂雙耳香爐---估價(jià)200.00到220.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB224.00萬(wàn)---拍賣日期:2010年12月26日

清乾隆 缽式大銅香爐---估價(jià)150.00到200.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB253.00萬(wàn)---拍賣日期:2013年5月11日

可執(zhí)的香爐實(shí)物在考古中已有發(fā)現(xiàn)，是在爐側(cè)裝一個(gè)可執(zhí)的把柄。帶有提梁的香爐可攜帶行走，稱為行爐。還有專熏床被的香爐。當(dāng)然，普遍的仍是為改善室內(nèi)空氣的盒形、豆形、奩形香爐，特別是下有托盤(pán)的博山爐為華貴。博山香爐也稱博山爐，又名熏爐，是西漢時(shí)期常用熏香器具，可用來(lái)熏衣、熏被以除臭、避穢。博山香爐流行于漢、晉時(shí)期青銅器和陶瓷器。爐體呈青銅器中的豆形，有蓋，蓋高而尖，鏤空，呈山形，山形重疊，其間雕有飛禽走獸，象征傳說(shuō)中的海上仙山——博山而得名。漢代盛傳海上有蓬萊、博山、瀛洲三座仙山。據(jù)《兩京雜記》記載：長(zhǎng)安巧工丁緩善做博山爐，能夠重疊雕刻奇禽怪獸以做香爐的表面裝飾，博山爐工藝之繁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)后來(lái)出現(xiàn)的五足或三足香爐。北宋考古學(xué)者呂大臨《考古圖》記載：“香爐像海中博山，下盤(pán)貯湯使?jié)櫄庹粝?，以像海之四環(huán)?！?/p>

情書(shū)侶款香爐價(jià)格與鑒定拍賣，蘇合香是當(dāng)時(shí)流行的香料，它是從南亞輸入的。南方各地要比中原北方多用熏香，固然有氣候的因素，貨源充足也是條件。上世紀(jì)五六十年代在廣州發(fā)掘的四百多座漢墓中，有四分之一的墓中銅或陶質(zhì)的香爐。煙云裊繞的蘇合香，被比作慈悲的佛法，藉宗教的力量將熏香風(fēng)俗推向社會(huì)。不得不說(shuō)，在香爐發(fā)展的過(guò)程中，佛教起到了相當(dāng)大的推動(dòng)作用。在佛教中，香爐作為焚香之器具。與花瓶、燭臺(tái)一齊供養(yǎng)于佛前，為比丘十八物之一?！督鸸饷鹘?jīng)》卷二于佛前行祈拜供養(yǎng)之時(shí)，手擎香爐；后世之柄香爐，即襲此遺風(fēng)而來(lái)在珠林》中記載：“天人黃瓊說(shuō)迦葉佛香爐，前有十六師子、白象，于二獸頭上別起蓮華臺(tái)以為爐，后有師子蹲踞，頂上有九龍繞承金華，華內(nèi)有金臺(tái)寶子盛香。佛說(shuō)法時(shí)，常執(zhí)此爐。”

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