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甗形器是華南地區(qū)印紋陶文化系統(tǒng)下一類非常有特色的遺物，它的功能與陶甗相同，但底部為釜而非三足器，配合支腳或灶方可使用。本文在搜集、梳理現(xiàn)有考古資料的基礎(chǔ)上，通過(guò)陶器類型學(xué)研究，建立了這類遺物的發(fā)展譜系，并初步將其劃分為三期，各期年代分別相當(dāng)于中原地區(qū)的早商時(shí)期、晚商至西周初期和西周至春秋早期。其后進(jìn)一步討論了甗形器的起源與產(chǎn)生機(jī)制，指出華南地區(qū)印紋陶遺存中的甗形器早起源于早商時(shí)期的贛北—鄱陽(yáng)湖地區(qū)及其鄰近地帶。并在分期基礎(chǔ)上，考察了甗形器分布范圍的擴(kuò)張與收縮變化，總結(jié)了各型甗形器的流行地域及傳布過(guò)程，指出甗形器在傳布過(guò)程中可能已經(jīng)越海到達(dá)了臺(tái)灣島南部地區(qū)。后介紹了現(xiàn)代臺(tái)灣土著群體用于蒸煮食物的甗形器，并利用民族志資料推定了印紋陶遺存中所見甗形器的用途及使用方式。
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公典盤出土于山東仙人臺(tái)周代邿國(guó)墓地中的女性墓M5。本文通過(guò)對(duì)銘文的分析，認(rèn)為"邿子姜首"應(yīng)連讀為女子名，其身份為姜姓女子名首嫁于邿國(guó)者、作器者公典之妻。此器為邿子姜首嫁到邿國(guó)時(shí)，公典為其所作。銘文中的"室家是保"反映了公典希望邿子姜首能管理夫家的家族事務(wù)，表明公典與邿子姜首的身份應(yīng)分別為家族內(nèi)的宗子與宗婦，銘文中的祈福語(yǔ)則表達(dá)了對(duì)妻子乃至以后共同生活的祝愿。公典盤的出土為研究周代女子的稱名方式提供了新的資料，對(duì)于周代婦女地位、兩性關(guān)系及家族形態(tài)等問題的研究亦有重要意義。

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