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絲綢之路錢幣是錢幣學(xué)研究的重要課題。作為絲路東方起點(diǎn)的洛陽(yáng)，新中國(guó)成立以來(lái)，在墓葬、窖藏中已出土了相當(dāng)數(shù)量的絲綢之路錢幣。這些錢幣按照幣材的不同，分為金幣、銀幣和銅錢3種，數(shù)量總計(jì)300多枚。大量外國(guó)錢幣的出土，不僅折射出古時(shí)洛陽(yáng)對(duì)外貿(mào)易的繁榮，也為洛陽(yáng)是絲綢之路東方起點(diǎn)提供了力證。
1、絲綢之路東方起點(diǎn)商業(yè)貿(mào)易盛極一時(shí)
絲綢之路一詞，是德國(guó)地理學(xué)家李?；舴以趯?shí)地考察了中國(guó)與中亞地區(qū)之后于1887年提出的。從東漢到隋唐，洛陽(yáng)一直是個(gè)國(guó)際大都市。商人沿絲綢之路將中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉等特產(chǎn)運(yùn)到國(guó)外，也從西方運(yùn)來(lái)了珠寶、香料、玻璃器皿等商品，洛陽(yáng)成為古代東西方之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的橋梁。
洛陽(yáng)長(zhǎng)期是絲綢之路的東方起點(diǎn)，大量的遺跡、遺物都反映了這一歷史事實(shí)。如在洛陽(yáng)出土的背馱行囊的駱駝俑、頭發(fā)卷曲的昆侖俑等，還有波斯薩珊王朝銀幣、東羅馬帝國(guó)金幣等，都是洛陽(yáng)作為絲綢之路東方起點(diǎn)的證據(jù)。
正如楊衒之在《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中所說(shuō)：“自蔥嶺以西，至于大秦，百國(guó)千城，莫不款附，商胡販客，日奔塞下……天下難得之貨，咸悉在焉?！笨梢姰?dāng)時(shí)洛陽(yáng)對(duì)外貿(mào)易的范圍頗廣，也反映了古時(shí)洛陽(yáng)中西經(jīng)濟(jì)文化交流密切。
2、中外商貿(mào)文化交流錢幣扮演重要角色
市文物管理局研究員、中國(guó)錢幣學(xué)會(huì)理事兼學(xué)術(shù)委員蔡運(yùn)章介紹，絲綢之路是重要的貿(mào)易之路，凡是在絲綢之路貿(mào)易中充當(dāng)交換物的貨幣，都可以統(tǒng)稱為絲綢之路錢幣，簡(jiǎn)稱絲路錢幣。
隨著絲綢之路的開通，東西方文化也通過(guò)商貿(mào)往來(lái)彼此傳播、相互影響。可以說(shuō)，絲綢之路錢幣不僅具有貨幣的職能，其本身所展示的文化藝術(shù)也為世界人民所熟識(shí)、模仿，甚至不自覺地融入自己的文化體系，形成了絲綢之路錢幣文化，不僅帶動(dòng)了國(guó)際商貿(mào)發(fā)展，還促進(jìn)了中外文化交流。
如今，在洛陽(yáng)出土有東羅馬金幣、波斯銀幣、尼泊爾銀幣等，在中亞、非洲及東南亞地區(qū)也出土有開元通寶、永樂(lè)通寶等中國(guó)古代錢幣，甚至在絲綢之路沿線如新疆、中亞等地還曾鑄造帶有明顯東西方文化交融特點(diǎn)的貨幣。在這條橫貫歐亞大陸的“綢帶”上，絲路錢幣就如金線銀線，編織了許多令人心馳神往的故事。中華文化、希臘文化、羅馬文化以及印度文化、伊斯蘭文化等都通過(guò)絲綢之路交流、融合。
3、金銀銅幣均有出土幣身設(shè)計(jì)風(fēng)格各異
絲綢之路錢幣按照幣材的不同，分為金幣、銀幣和銅錢3種，在洛陽(yáng)出土數(shù)量總計(jì)300多枚。

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