關鍵詞 |
定窯梅瓶,定窯梅瓶的拍賣交易,定窯梅瓶出售,定窯梅瓶特征 |
面向地區(qū) |
全國 |
品牌 |
本公司 |
材質 |
定窯梅瓶 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動物 |
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朱元璋建朝，視韃靼為異端，故在制度的建立上多以宋朝為鑒，所以在瓷器的燒制上也恢復朝“宋器”這一漢文化傳統(tǒng)。從史學考古的實際看，“北虜南倭”問題是有明一代不曾間斷的邊患，所以，明初青花瓷燒制不可能是“在元代基礎上”建立起來，這可以從明王朝于洪武二年在景德鎮(zhèn)建官窯問題上得到明證。
官窯制度是為服務于朝制而建，并且也為朝制的一個組成部分，朱元璋在景德鎮(zhèn)建官窯，很大成分上是為其在南京建宮提供建筑用瓷，至于朱元璋要以釉里紅、青花瓷為其官窯的主品，也可以為史學考古所揭示，而根本不可能是受文化影響，這也有違于一般常識問題。
定窯梅瓶拍賣行情分析，事實上，明初洪武、永樂、宣德三朝在景德鎮(zhèn)所出現的復興，都是直接以宋器也是定瓷為范本，直到宣德時期，其銅制宣德爐器形也是仿自“定器”，而絕無“元器”這一說法，也為明證。我們如果以定窯的印花瓷器紋飾圖案同明初洪武、永樂、宣德官窯產品相互對照，就不難看出定饒二窯之間的異曲同工之處，而且越是往前，風格就越是接近。明朝官窯燒制的復興，從一個側面折射出宋代定窯青花瓷，釉里紅瓷器的概貌，因此從歷史的聯系和窯與窯之間的聯系情況看，這仍然是對宋元以來所形成的饒窯仿定窯這一傳統(tǒng)的延續(xù)。
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