間于玉文化的王玉階段之中，民玉文化也逐漸形成并發(fā)展起來，從宋至清為中國玉文化的民玉階段（宋—清代）。玉除了為帝王朝廷之外，由于工商業(yè)發(fā)達和玉器的商品化生產(chǎn)，工商、富戶人家置朝廷禁制于不顧，從店鋪購置玉器用于喜慶、佩戴、文房、宴飲、鑒賞、收藏等物質(zhì)文化生活的方方面面。民玉是商品玉，沒有禮玉特殊的屬性，與王玉不同，民玉的特點是與民間生活更加貼近，有著生動清新的藝術(shù)風(fēng)格。

香港蘇富比秋拍『中國藝術(shù)珍品』專場封面拍品清乾隆 御制白玉瓜棱式羊首掐絲琺瑯提梁茶壺以7550萬港元（約合62,644,250 元人民幣）的成交價2017年玉器之冠，并刷新玉雕世界拍賣紀錄。

隨著人們生活水平提高，佩玉、玩玉的理念已成流行趨勢，方便隨身佩戴、隨時品評、把玩的玉牌、小件的行情不并遜色于玉器陳設(shè)擺件。今年西泠印社春拍，392號葛洪的天馬行空白玉把件，長6.4厘米，以新疆和田玉籽料雕成，風(fēng)格簡潔明快，估70萬至90萬元，終以109.25萬元成交。同場中，崔磊創(chuàng)作的6.6厘米高的新疆和田玉籽料望子成龍白玉把件也以69萬元成交。

從各個拍賣公司成交記錄分析,明清玉器成交比率高，屢屢創(chuàng)新高。北京翰海2004年秋拍推出的清乾隆白玉坐佛像以495萬成交，香港佳士得同年春拍推出的清乾隆和田玉活環(huán)雙龍萬壽紋碗以1932.7750萬港幣成交。明清玉器，特別是清乾隆雕玉器，以的玉料、精美的工藝、特殊的歷史背景一直受到廣大收藏者的青睞。

新玉器分有北派、南派、廣派。各自都形成了相應(yīng)的風(fēng)格，鑄就了自身特點。北派凸顯出來的風(fēng)格十分深厚、莊重，工藝精良，折射出宮廷的味道；在人物、花卉、器皿方面有深厚的功底，作品非常耐看，余味無窮；南派則彰顯精巧細膩的風(fēng)格，挺拔秀麗，在器皿、人物、花卉、草蟲各方面都自成體系，工藝精細，可與北派相提并論；廣派的特點是以首飾、掛件見長，己形成了規(guī)模生產(chǎn)，作品工藝精良，占據(jù)了北方市場。

蘇富比亞洲50周年晚拍中登場的一條翡翠珠鏈同樣驚艷全場，這條項鏈的每顆珠子都擁有帝王綠的濃艷和質(zhì)感，顏色均配，而翡翠珠項鏈極受藏家珍重，如斯極為。以HKD61,489,000成交，同比2020年蘇富比春拍以HKD80,657,000成交的帝王綠翡翠珠項鏈略顯遜色，但依然是令人亮眼的成績！