本公司長(zhǎng)期征集四力士塔，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

本公司始終以"公正、誠(chéng)信"為立命之本，秉承"依法經(jīng)營(yíng)、信譽(yù)至上"的原則，堅(jiān)守行業(yè)道德，遵從良性競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，倡導(dǎo)行業(yè)規(guī)范自律，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶忚b態(tài)度、的拍品質(zhì)量，為海內(nèi)外藏家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家等提供一個(gè)物暢其流、物盡其用的高層次、的文化交流平臺(tái)，為每一位顧客提供心儀的藝術(shù)珍品和化的服務(wù)。

公司常年征集各類文物藝術(shù)品、范圍包括中國(guó)書(shū)畫(huà)、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)、文房雜項(xiàng)、玉器、陶瓷、紫砂、造像、銅鏡、石雕、家具、傳世名酒、奢飾品、資產(chǎn)等.

下面是2020年四力士塔相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

下面是歷年四力士塔相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

明 銅鎏金大威德金剛壇城----成交價(jià):RMB198.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2006年11月23日

清乾隆 琺瑯彩佛塔 （一----成交價(jià):RMB2968.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2010年12月12日

元代 鐵錯(cuò)金銀金剛杵----成交價(jià):HKD77.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年12月16日

當(dāng)代 留韻禪團(tuán)----成交價(jià):RMB97.75萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2014年8月23日

當(dāng)代 留韻禪團(tuán)----成交價(jià):RMB97.75萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2014年8月23日

金·元 三佛缽----成交價(jià):RMB230.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2013年6月2日

清乾隆 金彩----成交價(jià):RMB172.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2011年11月13日

而“塔”則是古代中國(guó)人給予這種印度傳來(lái)的建筑形式的一種形象化的稱謂,早見(jiàn)于晉代葛洪寫(xiě)的《字苑》一書(shū)。《字苑》云:“塔,佛堂也,音他和反?！弊詮摹八弊殖霈F(xiàn)以后,很多佛經(jīng)、辭書(shū)和字典對(duì)此進(jìn)行了不少的考證,較早考證的是南朝梁大同九年(公元543年)顧野王所編《玉篇》一書(shū)中有“塔”字:“塔,他盍切,字書(shū):塔,物聲。《說(shuō)文》云:西域浮屠也?！?/p>

　　針對(duì)這個(gè)說(shuō)法,宋代法云所編《翻譯名義集》卷二十《寺、塔、壇、幢篇》卻認(rèn)為:“宰堵波,《西域記》云:`浮圖,又曰偷婆,又曰私偷簸,皆化也。此翻方墳,亦翻圓,亦翻高顯,義翻靈廟。劉熙《釋名》云:廟者貌也,先祖形貌所在也。又梵名塔婆,發(fā)曰:《說(shuō)文》元無(wú)此字,徐鎮(zhèn)所加。云西域浮圖也。言浮圖者,此翻聚相?！督鋲瘓D經(jīng)》云:原夫塔字,此方字書(shū)乃是物聲,本非西土之號(hào),若以梵本,瘞佛骨所,名曰塔婆。也就是說(shuō),在我國(guó)魏晉以前諸書(shū)中如《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》等都只稱佛圖、浮圖等,尚無(wú)“塔”字。到了唐代貞觀年間(627—649年)玄應(yīng)所編《一切經(jīng)音義》及貞元四年(788年)到元和五年(810年)慧琳《大藏音義》才有關(guān)于“塔”字的敘說(shuō)。

四力士塔拍賣(mài)信息及鑒定評(píng)估，《一切經(jīng)音義》卷六《妙法華嚴(yán)經(jīng)卷一》上說(shuō):塔字,諸書(shū)所無(wú),唯葛洪《字苑》云:塔佛堂也,音他和反。《大藏音義》卷二十七《妙法華嚴(yán)經(jīng)卷序品》也是同樣的說(shuō)法。到了清代乾隆年間,“學(xué)者阮元依據(jù)唐代玄應(yīng)所編《一切經(jīng)音義》和慧琳《大藏音義》關(guān)于“佛塔”的敘說(shuō),在他所編的《挲經(jīng)室集》續(xù)集三《佛塔性說(shuō)》一文中,作了概括性敘述:東漢時(shí),人們把釋迪牟尼教的教義和傳入人都稱為“”浮屠。而他們所居住、所崇拜的別無(wú)他物,只是一座七層、九層、高數(shù)十丈,層層有樓梯欄桿的建筑物,古印度文稱作`窣堵波、晉、宋、姚秦間,翻譯佛經(jīng)的人,把窣堵波這個(gè)字與中國(guó)原有東西相比較,沒(méi)有這樣的東西,也沒(méi)有相應(yīng)的文字。把它譯做`臺(tái)'!而臺(tái)又不如它的高妙,于是便另外造出一個(gè)“佛塔”來(lái)。“佛塔”見(jiàn)于葛洪的《字苑》?！八边@一字造得很好,它采用了梵文佛字“布達(dá)”的音韻,較舊譯浮圖、佛圖更為接近。加上土作偏旁,以表示土冢之意義,也就是埋佛的土冢,這就十分切合實(shí)際的內(nèi)容了。

帖子中不能涵蓋所有信息，所以有藏品想估價(jià)、出手的可電話咨詢。(聯(lián)系方式在上方或下方)

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