本公司長(zhǎng)期征集雙修佛像，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

本公司著“誠(chéng)信為本、客戶至上”的經(jīng)營(yíng)宗旨，貫徹“公開(kāi)、公平、公正、誠(chéng)實(shí)信用”的原則，注重企業(yè)文化建設(shè)。以“求實(shí)、創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)”的價(jià)值觀念，不斷創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)理念，力求向客戶提供高標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的服務(wù)。公司重視人才的培養(yǎng)和儲(chǔ)備，公司領(lǐng)導(dǎo)成員中，多數(shù)是國(guó)內(nèi)早進(jìn)入拍賣(mài)行業(yè)的。公司擁有拍賣(mài)師、評(píng)估師、律師、鑒定師、會(huì)計(jì)師等中人員的比例已達(dá)60%以上，員工素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力普遍較高。公司注重營(yíng)造樂(lè)觀向上的企業(yè)氛圍，定期和不定期舉行各類培訓(xùn)活動(dòng)，開(kāi)展各種各樣健康向上的文化活動(dòng)，培養(yǎng)了良好的團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)了員工的責(zé)任感和使命感。

下面是2020年雙修佛像相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

佚名 佛像 立軸----成交價(jià):SGD11.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日

佛像----成交價(jià):NTD552.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

佚名 佛像 立軸----成交價(jià):SGD11.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日

佛像----成交價(jià):NTD552.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

佛像----成交價(jià):NTD287.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

佚名 佛像 立軸----成交價(jià):SGD11.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日

佛像----成交價(jià):NTD287.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

下面是歷年雙修佛像相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

高又明舊藏、周伯敏等諸家----成交價(jià):RMB552.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年7月9日

銅鎏金五官佛像----成交價(jià):RMB3000.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年9月17日

清康熙鎏金無(wú)量壽佛像----成交價(jià):RMB480.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年5月28日

清 清代藏傳銅佛像----成交價(jià):HKD352.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年1月21日

明宣德 銅鎏金無(wú)量壽佛像----成交價(jià):RMB2900.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年5月28日

清早期 銅佛像 （一件）----成交價(jià):EUR345.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年6月28日

齊白石 十六應(yīng)真佛像冊(cè) ----成交價(jià):RMB1120.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2012年11月24日

“欲樂(lè)定”和“空行秘密道大喜樂(lè)”在密教修法中是為下根有情設(shè)計(jì)的一種以貪欲為道用而修習(xí)的法門(mén)。密續(xù)中有云：“若有貪欲情，以欲中調(diào)伏，此例禪定者，正教邪不解?！边€有：“古德云：萬(wàn)法莊嚴(yán)，不憅無(wú)托。欲渡巨海，非舟倚？若有愿樂(lè)之心，而不行愿樂(lè)之事，真珠見(jiàn)其果，如絕糧之人，心存百味，于其饑惱，終無(wú)濟(jì)益。當(dāng)知欲求勝果，心事俱行”。換言之，對(duì)于有欲樂(lè)之心的人，要渡欲樂(lè)之巨海，修習(xí)欲樂(lè)之事。

　　這樣的解釋多見(jiàn)于密教文獻(xiàn)中，它無(wú)疑能自圓其說(shuō)，也不難理解，可是，密教的“雙修法”卻依然長(zhǎng)期受人誤解和詬病，其中的一個(gè)重要原因，當(dāng)是人們不想或者很難把世出的雙身修法與入世的男女區(qū)分開(kāi)來(lái)。人們或更樂(lè)于把密教行者嚴(yán)格按照儀軌修習(xí)“欲樂(lè)定”而證得之無(wú)漏大喜樂(lè)與俗世凡夫花天酒地、驕奢淫樂(lè)而獲得的充滿雜染的混為一談。世人顯然把他們對(duì)俗世之意義的迷茫和糾結(jié)帶進(jìn)了他們對(duì)密教的理解／誤解和批判之中。其實(shí)，密教的與俗世的有著很多根本的區(qū)別，它的清凈修習(xí)應(yīng)當(dāng)既不是受性沖動(dòng)的驅(qū)使，也和世間男女為之生、為之死的愛(ài)情無(wú)關(guān)，其目的既不是為了繁衍后代，也不是為了男女間的，密教的大喜樂(lè)不過(guò)是證得“樂(lè)空無(wú)二”之成佛境界的工具或者道路。顯然，要理解密教之“雙修法”的宗教意義，人們要把密教從世人對(duì)凡俗之偏見(jiàn)和糾結(jié)中解放出來(lái)。事實(shí)上，密教上師從一開(kāi)始就對(duì)這兩者做出了嚴(yán)格的區(qū)分。印度另一位的大成道者因嘚啰菩提就曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“從二根出樂(lè)，誑說(shuō)是真如，以此為大樂(lè)，諸佛未曾說(shuō)?！彼?，若有淺見(jiàn)、淺智者，不假修進(jìn)，卻將寢交剎、愚寐交會(huì)，當(dāng)作修習(xí)智惠，然后言悟真如，生大歡喜，自稱成佛，是作孽犯過(guò)，絕不是密教所說(shuō)的清凈的“欲樂(lè)定”修法。

雙修佛像拍賣(mài)及鑒定價(jià)格，與前述今日俗世之已失了明確的目標(biāo)不同，密教雙身修習(xí)的目的自始至終非常明確，與明妃雙修的行人在開(kāi)始修行前要發(fā)如下宏愿：“以即彼凡夫之貪欲為道，以大悲心，次第將此凡夫之貪欲轉(zhuǎn)成遍起之菩提心，為利益一切有情，證得正等佛果。”也即是說(shuō)，修此欲樂(lè)定的目的是為了將欲樂(lè)轉(zhuǎn)為自利、利他的菩提心，即身成佛。于此喜樂(lè)只是可以轉(zhuǎn)為道用的工具，而絕不是雙修的目的。此外，若修習(xí)行人能夠按照上師制定的要門(mén)而修“欲樂(lè)定”，則“無(wú)始至今所積惡業(yè)，悉皆消滅。一切?；荩俚脠A滿。一切障礙，悉能廽遣。一切成就，盡皆克獲。若依行印加行，修習(xí)一次即是依住所，即是增長(zhǎng)、禪定，誦咒，廣大施食，廣大集輪供養(yǎng)，廣大燒施，即是?。〝z）瓶福足，親誦懺悔，一切法行，悉皆具足”，行人樂(lè)而不為？相反，若“不信其義者，此人決定現(xiàn)世受其貧窮、官事、口舌、一切疾患，直至臨終失于正念，死后墮落三途，受無(wú)量苦，世世不能見(jiàn)佛聞法，既有斯報(bào)，決應(yīng)信受”。

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