| ￥3800 | ≥ 1尊 |
商品別名 |
二十四諸天佛像,24諸天佛像,四大天王佛像,東岳大帝 |
面向地區(qū) |
全國 |
產(chǎn)地 |
河南 |
包裝 |
紙盒包裝 |
尺寸 |
3厘米~6厘米 |
加印LOGO |
可以 |
適用場所 |
辦公 |
送禮對象 |
其它 |
制作工藝 |
雕刻 |
自古列十六天像，各有所主，以其有呵護(hù)佛法之功。后增日神、月神、娑竭龍王及閻摩羅王，因日可破暗，月可照夜，龍則秘藏法寶，閻摩掌管幽冥，故加此四為二十天。后又將“天龍八部”之緊那羅王，及道教神祇紫微大帝、東岳大帝、雷神增入其中，終形成二十四天。
佛教中的諸天鬼神大多源于印度婆羅門教和印度民間神祇。佛教是與婆羅門教相對抗的宗教派別。早期佛教反對婆羅門教的種姓至上、祭祀至上和天神至上。但佛教并不否認(rèn)天神的存在，它把天神作為一切有情(眾生)的一個(gè)組成部分。
至今，佛教寺院每年農(nóng)歷元月九日都要舉行供佛齋天法會。所謂“供佛齋天”，略稱齋天，民間俗稱拜天公。清代《弘贊所集供諸天科儀》云：“供天一法本出《金光明經(jīng)》，修懺時(shí)設(shè)供三寶、諸天。”佛教徒雖不歸依諸天，然禮敬諸天，這是因?yàn)橹T天歸命佛，且奉行正法，修諸善業(yè)、不作惡業(yè)之原故。據(jù)《金光明經(jīng)》記載，諸天于金光明會上，一一于佛前發(fā)菩提心，并親承如來法敕，常佑護(hù)受持、讀誦、書寫《金光明經(jīng)》者。因諸天秉持法王囑累，巡行人間，以慈心輔翼有德，獎(jiǎng)善罰惡，世人乃營建此供佛齋天之法會，誦經(jīng)禮懺，施設(shè)凈食，以供養(yǎng)十方三寶、護(hù)世諸天及其隨從。為求表示高之誠心與敬意，壇場應(yīng)設(shè)三寶、諸天及其侍從之座席，設(shè)施當(dāng)極盡莊嚴(yán)、清凈，法會之禮贊唱誦當(dāng)力求如儀；茶水、果物、菜蔬亦當(dāng)凈潔新鮮。而取年初舉行供佛齋天等佛事，乃模仿印度而來。
鄧州市云峰佛像雕塑廠 11年
———— 認(rèn)證資質(zhì) ————
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