王義古典紅木家具是純手工雕刻 手工打磨的紅木家具，榫卯結(jié)構(gòu)，紅木原色不上漆，王義紅木家具成一派，繼廣作，蘇作，京作家具之后成為中國(guó)第四大派，重新創(chuàng)造歷史，并代表一個(gè)時(shí)代的之作。

紅木是家具材料中的，具有優(yōu)良的天然木材花紋和悅目的材色， 舒適的觸感，能讓使用者賞心悅目 特性，顯然不是其他家具所能媲美的。
王義紅木家具是由山東工藝美術(shù)大師、國(guó)家工藝美術(shù)師、中國(guó)紅木文化傳承大師、中國(guó)紅木副會(huì)長(zhǎng)王義先生創(chuàng)作。

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榫卯，紅木家具魂之所在，內(nèi)涵之所在
判斷紅木家具的好壞，除選材的好壞外，還需要判斷紅木家具的榫卯結(jié)構(gòu)做得咋樣，中國(guó)家具協(xié)會(huì)給予傳統(tǒng)紅木家具的標(biāo)準(zhǔn)：榫卯，紅木家具魂之所在也。因此，榫卯結(jié)構(gòu)是紅木家具的靈魂。魂在，內(nèi)涵也在。否則所謂的紅木家具，只是一堆木材拼湊而成，遲早會(huì)消失在歷史的潮流中。
榫卯結(jié)構(gòu)意義：
隨著時(shí)代的發(fā)展，榫卯結(jié)構(gòu)廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)家具間構(gòu)件的鏈接，到了明清時(shí)期，榫卯結(jié)構(gòu)的技術(shù)更是達(dá)到了，此后此后代代相傳，綿延至今，如今中國(guó)傳統(tǒng)家具文化已成為世界文化遺產(chǎn)的一部分，舉世公認(rèn)，日久彌香。中國(guó)傳統(tǒng)紅木家具的靈魂就是榫卯結(jié)構(gòu)。整套家具甚至整幢房子不使用一根鐵釘，卻能使用幾甚至上千年，在人類輕工制造史上堪稱奇跡，這種傳統(tǒng)的民族制作工藝正是海內(nèi)外人士追捧的原因。同時(shí)在紅木家具上，也扮演著中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的角色，通過各種雕刻，文化元素，反映著古代的文化、生活習(xí)慣等。而榫卯結(jié)構(gòu)就是這些中國(guó)傳統(tǒng)文化，代代相傳。
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具有收藏、保值和升值前景的王義紅酸枝家具
　紅木家具不止具有實(shí)用功能，更具有收藏、保值和升值的功能，加上其環(huán)保特性和耐用性的特征，盡管受市場(chǎng)宏觀大環(huán)境低迷的影響，但是紅木家具的消費(fèi)仍呈現(xiàn)出穩(wěn)步增長(zhǎng)的勢(shì)頭。以下是2016年我國(guó)紅木行業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)分析：
　　近年來，紅木家具的流通方式發(fā)生了變化，更多渠道經(jīng)營(yíng)的出現(xiàn)，使得消費(fèi)者的選擇更豐富，紅木的價(jià)格也更加透明，產(chǎn)業(yè)規(guī)模隨之逐步擴(kuò)大，增長(zhǎng)了消費(fèi)者對(duì)紅木行業(yè)的信心。
原材料市場(chǎng)的日益緊俏，也對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)起到刺激的作用。以海南黃花梨為例，其中的林老料都是論根、論市斤議價(jià)，可謂一木難求，這也喚起了當(dāng)代紅木家具企業(yè)高度重視，充分利用來之不易的木料，把握定位，精心設(shè)計(jì)，將每一根木材、每一道漂亮紋理發(fā)揮至很大價(jià)值?？梢哉f，未來會(huì)有更多制作精美、堪稱藝術(shù)品的紅木家具面世。
在國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)和人們對(duì)傳統(tǒng)文化日益重視的背景下，紅木家具的需求與日俱增。家居配套家具的要求，也由過去單純的經(jīng)濟(jì)實(shí)用性轉(zhuǎn)而追求更多的文化藝術(shù)內(nèi)涵，特別是由名貴用材所制作的仿古家具，實(shí)用性與文化藝術(shù)欣賞性兼具，投資與收藏增值優(yōu)勢(shì)尤為。對(duì)傳統(tǒng)文化的大力倡導(dǎo)，使得越來越多的人對(duì)中式家具的認(rèn)知有了新的變化，未來紅木家具的消費(fèi)仍會(huì)處于比較快速的上升趨勢(shì)。欲了解王義紅木詳細(xì)情況請(qǐng)查詢“品牌故事王義紅木視頻”或“風(fēng)云魯商王義視頻”山東電視臺(tái)專訪"
王義紅木家具是由山東工藝美術(shù)大師、國(guó)家工藝美術(shù)師、中國(guó)紅木文化傳承大師、中國(guó)紅木副會(huì)長(zhǎng)王義先生創(chuàng)作。

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