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西方教會(huì)，肩帶保留給省會(huì)級(jí)的總主教在其教省內(nèi)使用，且是由教宗應(yīng)其請(qǐng)求所頒授的，作為與羅馬教會(huì)共融，及得到作為省會(huì)級(jí)總主教的職權(quán)3。
在西方教會(huì)，于第六世紀(jì)后，越來(lái)越簡(jiǎn)化，有不在左肩而在胸前垂下的；有變作圓形的；且越來(lái)越短。又有在肩帶上織有前后一個(gè)十字；中世紀(jì)時(shí)，有共五個(gè)十字的，以紀(jì)念耶穌五傷；又有共四個(gè)、六個(gè)、八個(gè)十字的；十字顏色有紅色、紫色、或黑色。
第九世紀(jì)時(shí)，也出現(xiàn)Y形的肩帶。這樣，形形色色的肩帶一直用到今日。2005年教宗本篤十六世就職時(shí)所用的肩帶，卻是復(fù)古的，是簡(jiǎn)化了的第四世紀(jì)式樣，相當(dāng)相似十四世紀(jì)拜占庭教會(huì)的形式。
羅馬教會(huì)的肩帶用羊毛織成；所用羊毛的羔羊，在圣依搦斯瞻禮2005年1月21日被揀選，由教宗祝福，由修女撫養(yǎng)，然后剪下羊毛，織成肩帶，在圣伯多祿圣保祿瞻禮（2005年6月29日）前夕，于儀式中，放在圣伯多祿墓上，以表達(dá)與圣伯多祿的聯(lián)系。
肩帶由教宗祝福后，放在圣伯多祿墓上的盒里，后來(lái)由教宗應(yīng)請(qǐng)求，頒給新任的省會(huì)級(jí)總主教，在他所屬教省于彌撒中應(yīng)用，且只有教宗作為首牧可以在各地應(yīng)用。
但身披羊毛肩帶者，也表示自己既是牧者，也是羔羊，需要善牧基督所牧養(yǎng)，也彼此牧養(yǎng)；同時(shí)，更要效法基督：他是善牧也是羔羊（若1:29）；他站在羊群這一邊，且為羊群舍生（若10:11-18，見(jiàn)教宗本篤十六世就職禮講道詞）。
無(wú)論固定還是造型,使乳房挺拔是基本的。為了達(dá)到這一效果，罩杯要有承托效果,側(cè)肋要有加固力量,然后就是肩帶的拉力作用了。
為了把乳房拉起,肩帶要使用編織緊密并有一定厚度的絲帶。然而勒得太緊,肩部肌肉就會(huì)疼痛，因此肩帶又要有一定彈性,使我們?cè)诨顒?dòng)時(shí)肩膀舒適自如。
