在層出不窮的眾彩燈公司中,本公司僻蹊徑,了一條“新舊結(jié)合”的人才運(yùn)用模式,其意為以有著豐富經(jīng)驗(yàn)和熟練技術(shù)的美術(shù)和培養(yǎng)公司新的人員,同時接受年青人的新思想和理論,使之可實(shí)施化。這樣一來,就使得“燈會”事業(yè)注入了新的思想血脈,不再單一的傳統(tǒng)化、保守化,然而也不是一味的過分化、理想化。與此同時打造了一批新型復(fù)合型人才,使得本公司有了自己的特色團(tuán)隊(duì)。

強(qiáng)調(diào)，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。曾幾何時，各地文化瑰寶歷史的長河中沉睡。歷史與文化不是虛無的，精神是有載體的。燈會中的一組組彩燈正是歷史與精神有力的表現(xiàn)。新時代下燈會所承載的使命正應(yīng)該讓沉睡的歷史與文化通過美的展現(xiàn)形式呈現(xiàn)在面前，讓可以接受人類文化的教育。因此，實(shí)現(xiàn)文化活化將是新時代燈會升級轉(zhuǎn)型的著力點(diǎn)。

所謂文化活化，就是傳播文化，活化精神。作為中國高的燈會，開封彩燈歷年來展示的彩燈作品皆為、經(jīng)典。尤其是近現(xiàn)代以來的的彩燈公司結(jié)晶之作，構(gòu)成了一部完整的藝術(shù)文化史章。開封東山彩燈的作品，為時代審美、歷史文化傳承留下了不可磨滅的軌跡。這是向“獻(xiàn)寶”的舉動。。

只是在一線城市和人口集中城市辦燈會遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足日益激增的文化需求。燈會從城市向周邊延伸已經(jīng)成為了一種必然，開封東山彩燈嘗試將彩燈這種藝術(shù)形式在地區(qū)、革命老區(qū)、風(fēng)景區(qū)、邊疆地區(qū)舉辦燈會，并將傳統(tǒng)文化與當(dāng)?shù)匚幕袡C(jī)結(jié)合以彩燈燈組展現(xiàn)。此外一些燈會還嘗試在電視臺、報刊、互聯(lián)網(wǎng)平臺開設(shè)燈會專題報道?！耙慌_電視機(jī)就是一場燈會”“一張報紙就是一場燈會”“一部手機(jī)就是一場燈會”。蘊(yùn)含在美術(shù)經(jīng)典中的中國精神，在這樣的嘗試中傳播開來。

很多時候，走進(jìn)一場大型燈會，常常有似曾相識的感覺，原因在于燈會展出燈組創(chuàng)作手法雷同、風(fēng)格趨同。許多彩燈企業(yè)受到過度商業(yè)化的制約，以成功燈會中的燈組為，盲目模仿不加思索無文化內(nèi)含。開封東山彩燈拒絕平庸與俗氣，從人文藝術(shù)角度深入挖掘中華美學(xué)在文化內(nèi)含中的價值體現(xiàn)，從題材角度，表現(xiàn)了五十六個在黨在下，為實(shí)現(xiàn)中國夢團(tuán)結(jié)奮斗的多彩畫卷；從創(chuàng)作角度，策劃設(shè)計出新時代下對“美麗生活”的期待與向往，上千個彩燈作品激勵著為實(shí)現(xiàn)中國夢砥礪前行。

我們肩負(fù)著傳播中華文化、推動世界文化的重要使命。其方式為“走出去”“請進(jìn)來”。走出去，是選擇的燈會策劃人和彩燈藝術(shù)家，以中國寫意的藝術(shù)風(fēng)格為引在國外舉辦燈會。相對于西方的古典寫實(shí)和現(xiàn)代抽象藝術(shù)風(fēng)格，包含中國詩性文化和哲學(xué)理念的寫意美術(shù)，凝聚著東方文化客觀物象直抵精神世界的智慧，體現(xiàn)著傳統(tǒng)中國古韻和當(dāng)代審美追求，也成為世界文化的共同語言。推動中國寫意在國際社會傳播，就本質(zhì)而言，是藝術(shù)的對話、心靈的交流，國內(nèi)外藝術(shù)家和觀眾的有效互動，從而在國際藝壇引起熱烈反響。