彩車(chē)的設(shè)計(jì)先根據(jù)活動(dòng)主題、客戶(hù)要求和地方特色的不同，添加上風(fēng)格特的元素，設(shè)計(jì)成特色鮮明的彩車(chē)。彩車(chē)的類(lèi)型非常多，從材質(zhì)上有彩燈車(chē)、玻璃鋼彩車(chē)、花車(chē)等；從設(shè)計(jì)風(fēng)格上有中國(guó)元素、外國(guó)元素；再細(xì)分一點(diǎn)有社會(huì)熱點(diǎn)、游戲動(dòng)漫、電影場(chǎng)景、傳統(tǒng)文化、企業(yè)特色等。

每逢大型節(jié)日，五一勞動(dòng)節(jié)，端午節(jié)，十一國(guó)慶節(jié)，還有元宵節(jié)等大型節(jié)日都有花車(chē)彩車(chē)巡游，為節(jié)日增添許多歡快氣氛，彩車(chē)燈船與彩燈藝術(shù)有機(jī)的結(jié)合，可以稱(chēng)為“流動(dòng)的彩燈”，同樣生動(dòng)有趣光彩奪目。它承載于汽車(chē)或者游船用彩燈藝術(shù)全新的裝扮以新的造型出現(xiàn)，特別適用于節(jié)日添彩，狂歡造勢(shì)和企業(yè)宣傳。

彩車(chē)并不是我們中國(guó)特有的藝術(shù)是全世界人們共同擁有的藝術(shù)，并且彩車(chē)所運(yùn)用的元素也不同，每個(gè)國(guó)家的彩車(chē)元素都不相同，并且彩車(chē)的熱鬧程度也不相同。

彩車(chē)并不是傳統(tǒng)意義的一輛車(chē)外加上些許裝飾，現(xiàn)代彩車(chē)也是需要藝術(shù)的，也是需要有主題的，更是應(yīng)該花枝招展同時(shí)具有吸引目光的，彩車(chē)不要一眼望去便有鄉(xiāng)俗的感覺(jué)，而是滿(mǎn)眼的高大上才是成功的彩車(chē)。

開(kāi)封彩燈的發(fā)展
開(kāi)封自宋以來(lái)，就是一座崇尚休閑的城市。這與的提倡有關(guān)，譬如上元燈會(huì)，可以看作是中國(guó)乃至世界更早的狂歡節(jié)。張燈祭神，始于漢代，至魏尊信道教，上元天官火官正月十五日生，故為上元節(jié)。等到趙匡胤登上宣德門(mén)城樓，即太祖乾德五年，“詔令開(kāi)封府更放十七、十八兩夜燈，后遂為例”。于是，上元觀燈，成為宋都萬(wàn)民歡樂(lè)的節(jié)日。 從此，制燈藝人和作坊相傳不輟，代有發(fā)展，直至今日在旅游休閑市場(chǎng)上再放光芒。

花車(chē)制作安全措施?????
為花車(chē)巡游過(guò)程中觀眾和花車(chē)的安全，我們應(yīng)對(duì)花車(chē)制作和巡游嚴(yán)格的做到：????
（一）花車(chē)制作安全要求：????
1、花車(chē)經(jīng)車(chē)管所檢測(cè)合格后方可裝飾使用，并將車(chē)輛檢測(cè)合格結(jié)果復(fù)印件、司機(jī)復(fù)印件一并交備查。（杜絕使用和租用無(wú)牌照車(chē)輛）????
2、裝飾物不得遮蓋駕駛室前方玻璃，不能阻礙司機(jī)視線(xiàn)，不得阻礙車(chē)輛和遮蓋車(chē)輛后視鏡，保障行車(chē)安全。????
3、駕駛室不得全封閉，裝飾物不得阻礙車(chē)輛排氣管的廢氣排放，要有效地防止廢氣回流。????
4、花車(chē)裝飾物牢固堅(jiān)實(shí)、可靠、攀附物使用金屬材料。????
5、裝飾物要使用難燃材料和涂防火漆。????
6、花車(chē)使用阻燃電線(xiàn)，不得使用花線(xiàn)，電線(xiàn)接口絕緣后要用套管。????
7、不得遮蔽大燈、轉(zhuǎn)向燈及剎車(chē)燈。????
8、外帶發(fā)電機(jī)做好防水、防火、降噪音措施。????
9、花車(chē)內(nèi)配備兩個(gè)4公斤以上ABC干粉滅火器。

彩車(chē)的產(chǎn)生，是從人類(lèi)運(yùn)用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來(lái)的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，人類(lèi)燃起了火堆，點(diǎn)燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。
隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)開(kāi)始用動(dòng)植物和礦物的油蠟來(lái)作采光的燈。《周禮、司恒氏》載“凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也”，可見(jiàn)，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國(guó)，燈的制造工藝蓬勃發(fā)展，這在屈原《楚辭》中就有所表述：“蘭膏明燭華銅錯(cuò)”。漢代是銅燈制作的鼎盛時(shí)期?！段骶╇s記》載：“漢高祖入咸陽(yáng)宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動(dòng)，煥炳若列星盈盈?！钡搅颂瞥?，元宵放燈發(fā)展成盛況的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之如花樹(shù)”。這之后，各地花燈活動(dòng)尤為盛行。宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬(wàn)千?！稏|京夢(mèng)華錄》記載：汴京（開(kāi)封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎、獅子、白象等燈。

到明清時(shí)期，花燈活動(dòng)尤為盛行，樣式變化萬(wàn)千，種類(lèi)逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。
“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場(chǎng)市”等燈節(jié)是這一歷史時(shí)期的主要燈會(huì)活動(dòng)。還有一種“敬灶神”點(diǎn)紅燈的習(xí)俗，民間也較為盛行。大年三十晚（農(nóng)歷臘月三十日），各家各戶(hù)均要點(diǎn)上紅燈一盞，就連貧家小戶(hù)門(mén)前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈；富貴之家則為圓形大紗燈，以示對(duì)灶神的尊敬。
民間盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門(mén)首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫(xiě)詩(shī)文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來(lái)，三腳分開(kāi)，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當(dāng)時(shí)，它比宮燈的用途還要廣泛，龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。

彩車(chē)與彩燈是本公司主要的經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)，在制作方面技術(shù)熟練，可以彩燈展出的質(zhì)量與效果。從網(wǎng)頁(yè)上的圖片可以看出，在承接這么多項(xiàng)不同的業(yè)務(wù)中，我們可以通過(guò)使用效果不同，設(shè)計(jì)出不同風(fēng)格的彩燈與彩車(chē)。