花錢源于漢代，花錢在早期使用的時(shí)候主要是漢族民間自?shī)首詷返囊环N玩錢，這種錢幣由于不是流通錢，因此它的材質(zhì)大都比較粗糙，漢族民間把這種錢俗稱為“花錢”?！盎ㄥX”雖然具有錢幣的形態(tài)，但不作流通使用，是錢幣中的“非正用品”。漢族民間花錢的種類繁多，諸如開爐、鎮(zhèn)庫(kù)、饋贈(zèng)、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等都要鑄錢，這種“錢”，其實(shí)是某種需要的品、吉利品、紀(jì)念品。其中“吉語(yǔ)錢”是比較普遍的一類花錢。主要以“長(zhǎng)命富貴”、“福德”、“加官進(jìn)祿”、 “天下太平”等吉語(yǔ)為內(nèi)容，這同時(shí)也反應(yīng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透力。

錢幣作為一種物質(zhì)文化，是從其所在時(shí)代的社會(huì)文化中沉淀下來(lái)的，從一個(gè)或多個(gè)側(cè)面反映了錢幣鑄造的特定歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史概貌，以及這個(gè)特定歷史時(shí)期社會(huì)人群不同的心理。由于錢幣在社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中的特殊地位，錢幣又是其鑄造時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況的重要的物質(zhì)見證之一，因此有著其它歷史文物的文化價(jià)值。

剛開始是由于古代先民由于受認(rèn)知程度的限制，對(duì)自然力量造成的災(zāi)難感到不可抗拒，對(duì)生理現(xiàn)象帶來(lái)的生死不能理解，加之源于有神論的信仰與精神崇拜物，對(duì)受命于天的君王表現(xiàn)出敬畏和贊頌所鑄造的。隨著生活水平的提高，同時(shí)對(duì)幸福、、多財(cái)、多子等現(xiàn)實(shí)利益的祈盼和追求。于是，人們把這種心理以寄求的形式表現(xiàn)出來(lái)，起初將其賦予特定之物上，這或許是某棵樹、一座山。所以就會(huì)有人將這種心理寄求鑄造于攜帶方便的錢幣之上，作為配飾或符攜帶以及懸掛。