銘文制作特點辨?zhèn)?br /> 真品銀錠銘文基本都為錘鑿鏨刻而成。當(dāng)時工匠運錘鑿如筆墨，率性而就，銘文風(fēng)格雖有工整者，有俊秀者，有樸拙者，都自然流暢，不刻意，不拘泥，不狂怪。如今，贗品銀錠銘文制作者都不具備在金屬上手工刻字的嫻熟技藝，因而，贗品銀錠銘文的破綻較多，如刀鑿入刀出刀無規(guī)矩，凌亂不堪；文字結(jié)體錯雜無美感；銘文風(fēng)格不是拘束僵硬，就是怪異散亂，體現(xiàn)不出傳統(tǒng)工匠自成一格的刀鑿字體。

如果要問當(dāng)今世界，地球人認(rèn)知度高的寶石是什么？很多人反應(yīng)一定是鉆石。的確，鉆石當(dāng)之無愧是今天的“寶石”。但或許很少有人知道，世界上座鉆石礦其實直到1871年才被發(fā)現(xiàn)。換句話說，人類真正有規(guī)模地開采加工鉆石的歷史，滿打滿算也不過區(qū)區(qū)三。那么，追溯人類的珠寶史，在鉆石之前，地球人認(rèn)知度高的寶石又是什么呢？
這回恐怕就未必所有人能夠準(zhǔn)確回答出來了，答案是瑪瑙。

在希臘神話產(chǎn)生的同一個歷史年代，大約是公元一世紀(jì)到公元世紀(jì)，在中國是西周時期。西周時期的中國人，已經(jīng)廣泛將瑪瑙作為飾物，這不僅有文字記載，而且有出土實物作為證據(jù)?，F(xiàn)在我們能看見的西周瑪瑙，主要是一些直管狀的珠子，加工已經(jīng)十分精細(xì)。常被玩家掛在嘴邊的“西瑪”，指的就是西周時期的這種瑪瑙珠子。西周瑪瑙以紅色為主，歷經(jīng)數(shù)千年而不腐。出土的西周瑪瑙到現(xiàn)在依然光彩照人，常被一些不淡定的玩家穿成手串，美滋滋地逢人就炫耀。

中國古籍中記載，瑪瑙來自西方，可見的文獻(xiàn)有三國曹丕的《瑪瑙賦》等。古代中國人所稱的西方，其實就是現(xiàn)在的印度。唐僧西天取經(jīng)，去的也是印度，而不是現(xiàn)在地理學(xué)上的西方?，F(xiàn)代地理學(xué)的西方，如果以中國為坐標(biāo)的話，應(yīng)該直接就往吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等中亞國家去了，差得就遠(yuǎn)了。由此推測，古代中國的瑪瑙，開始可能是從印度傳入。在許多佛經(jīng)典籍中，瑪瑙也是佛家七寶之一。這些也佐證了瑪瑙作為寶物在印度有十分悠久的歷史淵源。

清玉羅漢山子，尺寸：高19厘米（不含座）；20.8厘米（含座），成交價： HKD 649,000
第二種我們可以通過去觀察玉器的呈色，舉個比較簡單的例子，像翡翠如果是品質(zhì)好的翡翠它的顏色是非常透亮的，并且我們可以把它放在陽光下去觀察，能夠看得見翡翠的透明度是非常高的，如果是一般普通的翡翠或者是一些贗品，他的透光度不會有那么好，并且我們會發(fā)現(xiàn)里面是存在雜質(zhì)的。像這種存在雜質(zhì)的翡翠，它的品質(zhì)就比較低。

清17/18世紀(jì)白玉龍尾觥，尺寸：高17.8厘米，估價：USD 200,000 ~ 300,000，成交價： USD 639,000
以上我所說的都是大家可以通過自己去辨別玉器的真假，那么還有一類消費者，他們是無法去自己辨別的，那么我們可以找到一些比較正規(guī)的鑒別幫忙進(jìn)行鑒定，但是大家在找這些機(jī)構(gòu)的時候也要小心謹(jǐn)慎，因為現(xiàn)在市面上這樣的機(jī)構(gòu)非常的多在其中也有一些品質(zhì)不好的公司或者是說不的公司，所以大家在找這些機(jī)構(gòu)的時候需要多留一個心眼。或者是大家可以多去咨詢一些公司，看他們的建議是否一致，這樣也能夠讓消費者有更好的判斷