攝影并不是憑空產(chǎn)生的，它是出現(xiàn)在我們?nèi)祟?lèi)積累了上萬(wàn)年的對(duì)我們的視覺(jué)認(rèn)識(shí)和對(duì)我們視覺(jué)媒介期待的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。借助這幅巖畫(huà)，我們就可以把我們的思緒從攝影這樣一種技術(shù)性的或者說(shuō)技藝性的媒介打開(kāi)去看一看，攝影它究竟在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中和在人類(lèi)的文化進(jìn)程中扮演了一個(gè)什么樣的角色。

景觀學(xué)的發(fā)展也促使了雕塑與環(huán)境相融合，這種“文化景觀”的發(fā)展使景觀雕塑應(yīng)運(yùn)而生。在環(huán)境中起到點(diǎn)綴和領(lǐng)導(dǎo)主旨的作用，針對(duì)不同的空間塑造，要選擇建造不同尺度大小、不同比例與不同造型的雕塑。

在實(shí)際生活中，雕塑也經(jīng)常要和建筑相配合，許多時(shí)候還要同建筑結(jié)為一體，即成為即是建筑的有機(jī)的構(gòu)成部分，又是可以單觀賞的藝術(shù)品。雕塑也可以借用建筑的一些原理，強(qiáng)化雕塑的室外效果、紀(jì)念性、建筑性，還有雕型借鑒建筑的功能，即內(nèi)部空間的使用功能。