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正規(guī)拍賣(mài)公司展覽交易

更新時(shí)間：2025-09-22 [舉報(bào)]
曾經(jīng)收藏于北京故宮博物院的"右策寧州留后朱記"銅印一直被作為五代時(shí)期的典型文物，實(shí)際上從印文內(nèi)容看，這種判斷有待重新審視。綜合多方面特征來(lái)看，此印應(yīng)屬于唐代，原因如下：其一，印文中之"右策"可能是右神策軍的簡(jiǎn)寫(xiě)或省稱(chēng)，雖然這種稱(chēng)法并不多見(jiàn)，但此印文中之"右策"與多件已出土茶托銘文和銘文磚上的"左策"不約而同地證實(shí)唐代左、右神策軍曾經(jīng)一度簡(jiǎn)稱(chēng)"左策"和"右策"。其二，寧州作為唐代神策軍京西北諸鎮(zhèn)的駐地之一，與神策軍有直接關(guān)系。其三，作為官名，"留后"之稱(chēng)屬于唐代特殊地方官制的產(chǎn)物，而作為憑證，唐代就有把印稱(chēng)為朱記之先例。這些特征均證明"左策寧州留后朱記"屬于駐地在寧州之神策軍外鎮(zhèn)中留后官印。而備受爭(zhēng)議的、甚至是劣跡斑斑的神策軍在唐朝滅亡后再未重新出現(xiàn)的歷史事實(shí)，證明保留許多唐代歷史信息的官印，不可能在右神策軍已經(jīng)停廢的五代時(shí)期行用。誠(chéng)如是，則"右策寧州留后朱記"作為官印其使用的時(shí)代只能是唐代，不可能是其他，因此，我們認(rèn)為中晚唐時(shí)期的斷代較五代之說(shuō)更符合歷史實(shí)際。
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正規(guī)拍賣(mài)公司的鑒定團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)包含鑒定師、考古學(xué)者等人才?？梢蟛榭磋b定的資質(zhì)證書(shū)，關(guān)注其是否在國(guó)家認(rèn)證的鑒定機(jī)構(gòu)任職。注意識(shí)別 "掛牌" 現(xiàn)象，真正的團(tuán)隊(duì)會(huì)提供詳細(xì)的鑒定報(bào)告，包含材質(zhì)分析、工藝斷代、市場(chǎng)估值等數(shù)據(jù)。建議選擇與故宮博物院、國(guó)家博物館等機(jī)構(gòu)有合作的公司，這類(lèi)企業(yè)往往擁有更可靠的學(xué)術(shù)支持。
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本文對(duì)大河口M22出土的氣盤(pán)、盉銘文進(jìn)行考釋?zhuān)J(rèn)為其文意是穆公命氣將其屬仆馭臣妾全部轉(zhuǎn)歸霸姬，氣沒(méi)有執(zhí)行此命，霸姬將氣訟至穆公。穆公命氣發(fā)誓要聽(tīng)從命令，如果違誓，就處以鞭刑五百，并罰金五百鋝。氣據(jù)此發(fā)誓，并記錄下來(lái)。穆公又命氣增加誓言，說(shuō)如果不聽(tīng)從穆公命令，就處以鞭刑，并逐出宗族。氣據(jù)此再次發(fā)誓，并記錄下來(lái)。為記錄穆公的命令，作了這二件盤(pán)、盉，要子孫們長(zhǎng)久存用下去。在解讀銘文的基礎(chǔ)上，認(rèn)為西周時(shí)期的誓儀一般分為三個(gè)為儀程：是命誓，一般是裁判者主持，發(fā)布誓辭內(nèi)容，明確需遵守的事項(xiàng)及違誓的處罰；接著是報(bào)誓，發(fā)誓者根據(jù)命誓內(nèi)容重復(fù)說(shuō)出誓辭；后是則誓，即發(fā)誓者確認(rèn)并記錄其誓辭，以備以后稽核。本文依據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，結(jié)合河南楚長(zhǎng)城資源考古調(diào)查成果，詳細(xì)介紹了伏牛山主峰堯山至桐柏山主峰太白頂?shù)某L(zhǎng)城分布情況，并提出楚長(zhǎng)城保衛(wèi)的是整個(gè)南陽(yáng)盆地，其整體的綿延趨勢(shì)及走向應(yīng)與南陽(yáng)盆地盆沿大的地理走勢(shì)及轉(zhuǎn)拐是一致的。本文亦對(duì)楚長(zhǎng)城的防御體系進(jìn)行初步的分析和研究。通過(guò)研究可知，楚長(zhǎng)城由外而內(nèi)形成了嚴(yán)密的軍事防御體系。即南陽(yáng)盆地盆沿外圍的障城和衛(wèi)城、南陽(yáng)盆地盆沿上的楚長(zhǎng)城分布線、楚長(zhǎng)城內(nèi)側(cè)近處由一些關(guān)城等組成的軍事戰(zhàn)備區(qū)，再向內(nèi)則有烽火臺(tái)與南陽(yáng)盆地內(nèi)的和軍事大本營(yíng)——申相聯(lián)系。相對(duì)于人類(lèi)的大多數(shù)社會(huì)行為而言，自然界的物候特征在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)具有很大的穩(wěn)定性。因此，通過(guò)古代圖像描繪事物的某些物候特征來(lái)對(duì)該圖像的歷史屬性進(jìn)行判斷或，或許要比單純依靠傳世文獻(xiàn)更加令人信服。根據(jù)對(duì)宋代氣候的既有研究，《清明上河圖》創(chuàng)作時(shí)期的汴京氣溫比今日開(kāi)封同時(shí)期低1℃左右，基于此，我們可以對(duì)12世紀(jì)初汴京在清明時(shí)節(jié)的物候特征作出大概的推測(cè)，并與《清明上河圖》所繪植物和動(dòng)物的特征進(jìn)行比較，由此進(jìn)一步論證該圖所繪是春景。本文以《清明上河圖》中所繪植物為分析對(duì)象。一方面，在對(duì)《清明上河圖》的既有研究中，植物研究是比較薄弱的；另一方面，植物的物候特征更為和穩(wěn)定，因此更加具有代表性。8年，北京大史地理與古地圖研究中心組織了對(duì)張家口地區(qū)十余處古代城址(亦包括與張家口相鄰的山西幾處古城址)的踏勘和考察，在此基礎(chǔ)上撰成此文。文章對(duì)桑干河流域的山川河流分布、地貌特征、歷代交通路線、城址的外部形態(tài)、平面結(jié)構(gòu)、選址特征以及與周邊地理環(huán)境之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行了敘述和分析，并指出：由于桑干河流域半農(nóng)半牧地區(qū)的地理特征，導(dǎo)致在歷史時(shí)期多次發(fā)生大規(guī)模的人口遷徙，使得在不同時(shí)代由不同民族、不同統(tǒng)治集團(tuán)所主導(dǎo)的城市建設(shè)，具有迥異的風(fēng)貌。即使是同為中原農(nóng)耕王朝的漢、唐、明三代，山后地區(qū)的城市選址也各有特色。概括而言，漢代的城址，多位于較大河流的河流階地之上，周?chē)_(kāi)闊而城址規(guī)模較大；而唐代的廣邊軍、懷安縣等城址則選擇于山間小盆地中，周?chē)貏?shì)狹隘；明代城址規(guī)模宏大，但多靠近邊境與邊墻，與漢代相比，則更多地從軍事角度著眼。這一差體現(xiàn)了城址選擇機(jī)制中的人文因素。
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