整體入口空間希望營造出具有禮儀尊貴感的酒店式歸家感受，打造簡潔大氣的府苑
空間格局。通過中心水景、層級(jí)綠籬種植、5 級(jí)臺(tái)階、列值白蠟強(qiáng)化歸家的禮序感和身
份感。設(shè)置專屬禮儀接待的酒店式 VIP 落客區(qū)。在入口廣場設(shè)計(jì)方正水景，寓意
四水歸堂的風(fēng)水格局，配合簡約大氣的門頭，更是彰顯出大宅府苑的氣質(zhì)，再現(xiàn)宅
邸的國儀家風(fēng)。中心水景上矗立著一棵姿態(tài)優(yōu)美的迎客松，恭迎尊貴的來賓。

松石迎賓——迎客松象征白溝人的堅(jiān)毅樸實(shí)品格，在設(shè)計(jì)中反復(fù)推敲對(duì)比尺寸、形
態(tài)等，其招展的身姿，特的造型，恰似好客的主人，歡迎四海賓朋，禮遇天下賢士

來到售樓處前的親水平臺(tái)，設(shè)計(jì)引用千里江山圖的山水中有園，園中有山水，營造
山、水的詩意情景，一幅美輪美奐的現(xiàn)代現(xiàn)代山水園林畫卷直逼心魄，那條簡潔、優(yōu)美
的水岸線婉轉(zhuǎn)流動(dòng)，水月鏡天、氣韻生動(dòng)，彷佛進(jìn)入現(xiàn)代桃花源的圣境，一種與外界隔
絕的靜寂彌漫其中，朝有日光，夜有暮色，有山可望，有水可濯，一方天地，不似人間。
或與親朋好友品茗對(duì)弈、談笑風(fēng)生；或處看書、觀松聽瀑，不亦樂乎，大家可以坐下
感受一下這其中的詩情畫意

序列燈柱——道路由兩列景觀燈構(gòu)成，體現(xiàn)了嚴(yán)格對(duì)稱的禮序感，又不失靈動(dòng)。景觀
燈的在形式上用現(xiàn)代手法演繹傳統(tǒng)元素，傳達(dá)了宋式美學(xué)韻味，同時(shí)又不失現(xiàn)代感。漫步于此，
感受時(shí)光與場所的記憶。燈柱采用不銹鋼烤漆制作，發(fā)光面罩采用透光云母石使光源有天然的石
材紋理效果，具備府院氣質(zhì)

竹子的品格：中國傳統(tǒng)中，竹子象征著生命的彈力、、幸福和精神真理。竹，秀
逸有神韻，纖細(xì)柔美，長青不敗，象征青春永駐，年輕；春天(春山)竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸，
翩翩君子風(fēng)度;竹子空心，象征謙虛。品格虛心 能自持，竹的特質(zhì)彎而不折，折而不斷，象征柔
中有剛的做人原則，凌云有意、強(qiáng)項(xiàng)風(fēng)雪、偃而猶起，竹節(jié)必露，竹梢拔高，比喻高風(fēng)亮節(jié);品德
高尚不俗，生而有節(jié)，視為氣節(jié)的象征。唐張九齡詠竹，稱“高節(jié)人相重，虛心世所知”(《和黃
門盧侍郎詠竹》)。淡泊、清高、正直，中國文人的人格追求。蘇東坡也曾說“寧可食無肉，不可
使居無竹”。）

“四水歸堂”在風(fēng)水理論中，天井和“財(cái)?shù)摗毕嚓P(guān)。經(jīng)商之道，講究以聚財(cái)為本，造就
天井，使天降的雨露與財(cái)氣，不至于流向別處，四水歸堂，四方之財(cái)如同天上之水，源源不斷地
流入自己的家中。）