修復(fù)佛像要比造一尊佛像要難的多，需要傾注更多的精力與時間，如果說建造一尊佛像是從零開始的一件事，那修復(fù)佛像就是從負數(shù)開始的。

而佛像的保護與修復(fù)，不單單只是的技術(shù)，更是每位佛子肩上的責(zé)任。

印度古代認為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^ ）等之古雕刻，僅止于以佛法、菩提樹、佛足跡等標(biāo)記象征佛。其后，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。

佛像藝術(shù)的出現(xiàn)，是公元一、二世紀的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀羅」文化的產(chǎn)物。

在佛教中，佛教造像的種類繁多，包括佛像、菩薩佛、高僧相等。其中，石雕彌勒佛造像不僅具有彌勒菩薩、彌勒佛、布袋和尚的形態(tài)，且自身所蘊含的思想也與菩薩、釋迦牟尼、大日如來等有著密切的關(guān)系。

石雕佛像在雕刻佛像的時候，不是先畫出畫稿，而是只有創(chuàng)意沒有畫稿，自己頭腦里，要形成一個立體的佛像造型，體形、、神態(tài)、頭、頸、胸、身軀、四肢、手印、冠帶、服飾、衣紋、配飾等，從整體到局部，每個部位都要有一個清晰的思維結(jié)構(gòu)，用這種構(gòu)思造型完成整個石雕過程。一般都是自己創(chuàng)意自己完成，也有別人供稿或提供模型，再由石雕藝人雕刻完成。

石雕佛像蓮花座主要有4種用途
現(xiàn)代生活中，蓮花座的作品相對來說比較古舊的產(chǎn)品了，很多人覺得它并沒有什么用，而實際上，確實如此，現(xiàn)代石雕蓮花座的用途確實在實用性上沒有什么，但是在裝飾的作用還是很大的，石雕佛像蓮花座主要用途：
佛像底座，這個是基本的用途，一般是把一尊佛像放在這樣的底座上面，然后底座搭配佛像，給人一種不一樣的感覺，這樣的佛像底座大部分都是在定制佛像的時候就設(shè)計出來了，往往和佛像的顏色，佛像的造型，佛像的風(fēng)格等等都相對的有聯(lián)系，所以這樣的整體造型實際上是非常好的。

佛像雕塑是比較多見的石雕廠家，石雕佛像雕塑屬于造型藝術(shù)的一個種類，廣義概念的佛像也包括菩薩等所有造像。菩薩造像在造像中，占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩，他們的造像顯得親切、莊嚴，表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調(diào)。


“有些人或許覺得，古陶瓷修復(fù)不就是把碎瓷片粘在一起嗎？”其實不然，這是一項綜合造型、雕塑、色彩、書法、繪畫、化工等的藝術(shù)創(chuàng)作。
一般瓷器修復(fù)流程：碎片分揀→清洗碎片→拼接碎片→補配瓷片→瓷器上色→瓷器做釉→瓷器做舊。
陶瓷佛像在修復(fù)前后可使用便攜式數(shù)碼顯微鏡看瓷片的微觀紋理，花紋走向，進行前后對比。瓷器修復(fù)難的是恢復(fù)瓷器的神韻，而這些神韻的細節(jié)往往肉眼是無法識別的，需要通過微觀痕跡來鑒別古瓷應(yīng)有的特點。