內(nèi)蒙古創(chuàng)意景觀雕塑不僅展現(xiàn)了當(dāng)?shù)刎S富多彩的歷史文化，還將自然與人文相結(jié)合，創(chuàng)造出一種全新的美學(xué)體驗(yàn)。其中具代表性的就是呼倫貝爾草原上的“鐵骨牛”、霍爾果斯市中心的“馬奔騰”等。

內(nèi)蒙古創(chuàng)意景觀雕塑將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，從而創(chuàng)造出了一種全新的美學(xué)體驗(yàn)。這些雕塑不僅讓人感受到了草原上那種奔放、自由和熱情的氣息，也展示了內(nèi)蒙古深厚的歷史文化和特的民族風(fēng)情。

對(duì)于長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)過(guò)擺放且出現(xiàn)暗啞現(xiàn)象的鑄銅雕塑，對(duì)他們進(jìn)行擦試時(shí)不可大力用布擦，要用棉比質(zhì)的細(xì)布輕輕擦試主要達(dá)到拋光的效果，也可讓鑄銅雕塑表面的保護(hù)蠟層得到重新的綻放。如果加上一些特用的拋光物那就更再好不過(guò)了，但物料都需要進(jìn)行選購(gòu)才可以讓其返還其特有的色著。

鑄銅人物肖像雕塑就是運(yùn)用鑄銅材質(zhì)創(chuàng)作人物肖像，如何能夠用冷冰冰的材質(zhì)創(chuàng)作出油靈魂的人物肖像除了擁有深厚的功底，還需要藝術(shù)家對(duì)于被塑造對(duì)象的深度理解與詮釋。

不少雕塑收精神堡壘藏者尚不成熟，大多是憑著自己的興趣和直覺(jué)判斷在買(mǎi)，他們把生活里的審美與藝術(shù)里的審美，標(biāo)準(zhǔn)等同起來(lái)，然而一些寫(xiě)實(shí)工人，他們的作品不僅僅是寫(xiě)實(shí)，唯美，還更講究形體，空間處理，十分的強(qiáng)調(diào)體量感和空間感，景觀亭以及人物個(gè)性和內(nèi)心世界的表達(dá)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性，體現(xiàn)很強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格。
中國(guó)古代人物雕塑的裝飾性相當(dāng)，是因?yàn)樗难b飾性體現(xiàn)出它的審美性和藝術(shù)性，無(wú)論是人物還是動(dòng)物，不管是明器藝術(shù)，宗教造像還是建筑裝飾雕刻，都普遍反映著傳統(tǒng)悠久的裝飾趣味。